《马氏文通》与助词也.pdfVIP

《马氏文通》与助词“也” 李佐丰 在上古汉语中，。也”是一个最常用的虚词，在左传)、公 羊传、各粱传》、国语、《论语、‘孟子)等六部书中，它共出 现10，4．50次。。也”的用法比较复杂。认识这个十分常用的 “也”，对于了解古代汉语语法很重要。本文的要点如下： 1．“也”主要是表示论断。 文通》重视历代传统的解释，强调。也”表示论断。这点 很准确。 2．“也”可以用于论断句，也可以用于特指问句。 (1)论断旬和叙事句是上古汉语的两种基本句型。句末 用“也”的论断句与句末不用助词的叙事句相对立。‘ (2)特指问句有两类。一类要求对方叙事，这种问句不 用“也”；另一类要对方作出论断，这种问句要用“也”。用“也” 的特指问句与不用“也”的特指问句相对立。 (3)“也”与。乎”不存在直接对立关系。‘文通)把“也”与 “乎”等用传信和传疑对立起来，导致后来把“也”解释为表示 肯定或确信币疑，实际否定了“也”的论断作用，也否定了“也” 的疑问作用。 3．历代对“也”的认识。 玉篇)、颜氏家训)、柳宗元、‘助语辞)都从不同角度说 明“也”的论断作用。 在古代汉语语法中区分出助词，是《马氏文通》的一个创见。 马建忠在。虚字卷之九”中对“也”作了较充分的讨论，这对于后人 ——267—— 认识这个助词提供了很大的帮助。马氏重视传统的解释，强调 。也”主要是表示论断，这个看法可以说是很准确的。但是马氏对 。也”字的看法也有两点可商量之处，而这两点看法似乎影响了后 人对先秦汉语句法关系及“也”的认识： 第一，马氏把“也”归入传信助字，并把它与传疑助词“乎”等对 立起来，这实际是把论断与疑问对立起来。但句法中的论断跟疑 问并不对立，论断说的是句型的特点，讲的是句子主语跟谓语之问 的句法关系；而疑问说的则是句类的特点，讲的是全句的语气。表 示句型特点的“也”，不可能跟表示句类特点的“乎”相对立。我们 认为：“也”在表示论断时，它的作用是构成论断句的句型，而不是 表示语气，所以无法与疑问对立。而论断句则是古汉语中常见句 型中的一种，由“也”等构成的论断句与叙述客观事实的叙事句等 一起，都属于句型，不是句类。 第二，“也”除了可以构成句型之外，还可以是语气词，它在一 定gq牛-下表示静态的肯定，还用来表示疑问等。或许是为了证明 “也”跟“乎”对立，马氏在这里没有谈它表示疑问的用法。从表示 疑问这一点来看，“也”同样不跟“乎”等对立，而是属于同一类虚 词。以下我们来谈“也”的用法。 在上古汉语中，“也”主要是表示论断，这个表示论断的。也”。 我们称之为决断词(972，占94％)。除了用作决断词，“也”还可以 表示语气，表示语气的这个。也”，我们称之为语气词(678，占6％)。 为了说明“也”的主要用法，以下先简单介绍一下上古汉语主要的 三种句型：叙事句、论断句和说明句(平时讲的“动词谓语句”、“形 容词谓语句”、“名词谓语句”实际是谓语的类型，并不是句子的类 型)，然后再来说明“也”的作用，最后简单谈谈古人对决断词“也” 的训释。 ——268—— 一、叙事句、论断旬和说明句 1．叙事旬 叙事句主要用来叙述人、物的行为、变化，性质等。这种句子 直接反映客观现实，其特点有五个，前四个特点主要表现在词语的 类别上。 1)主语是指称性的，常表示人、物等事体，这些事体经常是施 事，也可以表示当事和受事等，一般由体词性词语充当。 2)谓语是陈述性的，经常表示行为、变化、特征等属性，一般由 谓词性词语充当。 3)这种句子的句末、句首一般不使用助词。如： 起的词语，请都分别改为下加·、△。下同此。) (2)[齐]{将攻宋}。(战国策·赵策四) (3)[齐师]{大败}。(公羊传·成公二年) (4)[道]{大}’[天]{大}，[地]{大}。(老子·二十五章) (5)[妻子]{为戮}。(左传·文公十三年) 以上例句中的主语都是体词性词语，谓语都是谓词性