生命的欢娱与悲伤——谈《兰亭集序》表达的生命意识.pdf

第24卷第 4期 沧州师范专科学校学报 No-4VOi．24 2008年 l2月 JournalofCangzhouTeachers’College Dec．2008 生命的欢娱与悲伤 《兰亭集序》表达的生命意识 张 虹 ，王建稳 ‘ (1．沧州职业技术学院，河北 沧州 061ool；2．北京市八一中学，北京 010089) 摘 要：《兰亭集序》的作者在表达对人生的感慨时，是在强烈的感性下面隐含着对人生的深刻的理性思考 — — 他思考到了生命的悲剧性本相。正是这种对生命的悲剧性境遇的认识，使文章弥漫着无尽的悲 情，成为文学史上感慨人生的绝响。 关键词：《兰亭集序》；生命；生命意识；理性思考 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1008—4762(2008)04-0025—02 魏晋时期的文人士子，在对待人生的态度上有两个鲜明的 表达对人生的感慨时，是在强烈的感性下面隐含着对人生的深 群体特征 ：一是重生命的感性体验，从人的日常生活的衣食住 刻的理性思考——他思考到了生命的悲剧性本相。正是这种对 行、言谈举止，到大自然的山山水水、风花雪夜，无不令他们 生命的悲剧性境遇的认识，使文章弥漫着无尽的悲情，成为文 充满兴趣地去关注 、赏评和体验 ；二是对生命执着的珍爱、眷 学史上感慨人生的绝响。那么，作者思悟到的生命本相是什么 恋，因而他们对人事无常、人生短暂极敏感、极易兴发悲慨 。 呢?答案全部在文章的第二段 ： 魏晋文人士子的这种心理型构、精神气质，在魏晋时期的诗歌、 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之 内；或 散文及志人记事小说 《世说新语》中都有鲜明的表现。有了这 因寄所托，放浪形骸之外。／／虽趣舍万殊，静躁不同，-3其欣 一 历史文化背景作参照，再去读王羲之的 《兰亭集序》，有关 于所遇 ，暂得于己，快然 自足 ，曾不知老之将至；及其所之既 这篇作品的形式和内容 ，就容易把握了。 倦 ，情随事迁，感慨系之矣。／／向之所欣，俯仰之间，已为陈 《兰亭集序》从形式到内容皆有强烈的艺术感染力。文章 迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死 开篇即以洗练优美的语言，描绘了暮春时节 ，江南山水钟灵秀 生亦大矣。”岂不痛哉 ! 丽、气候清明和畅；文人雅士聚会其中，饮酒赋涛，纵情山水， 这段议论，文字虽不多，但思考的内容极丰富，义理也极 赏心悦 目。作者不饰浓墨重彩、不用铺陈渲染、不加工笔细描， 严密，文意发生了三次转承：即一、“夫人之相与，俯仰一世。 仅以120余字的白描写意之法，即把人生纵情山水、放浪形骸 或取诸怀抱 ，晤言一室之内；或 因寄所托，放浪形骸之外。” 的欢喻快乐之境，出神入化、意味隽永地写出来。然而，当读 为一层 ，承上启下，转入对人生一世、生命存在状态的思考。 者尚沉浸于风光畎丽的江南山水、神往那文人雅士的诗酒人生 二 、“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇 ，暂得于己，快 之时，作者却笔锋骤转，突发对人生的幽思玄想，悲从中来， 然自足 ，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系 且悲慨之深远沉重，远远超过上文纵睛山水、诗酒欢宴产生的 之矣。”为一层 ，承上文思考人生因生命的种种内在欲求，造 快乐，以致全文都被作者对人生深深的悲情所笼罩。这悲慨撼 成的欢与悲之两种境况。三 、“向之所欣，