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’圜匐圈 ·藏家之友
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文由藏享或主办单位提供
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法的表演性与李斌权的书法创作略述
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季斌g在 中国书法膏乐会”上创作音乐书法(2011，维也纳
作的全过程，必须在有序的控制下一次性完成，
且不得出现书写的错误。
唐虞世南有一段涉及书法与音乐关系的精
彩论述，“假笔转心，妙非笔端之妙，必在澄心运
思至微妙之间，神应思彻。又同鼓瑟纶音，妙响随
意而生；握管使锋，逸态逐毫而应。学者 悟于至
道，则书契于无为，苟涉浮华，终懵于斯理也”。
于此可见，书法创作与 鼓“瑟纶音”等音乐活动具
有相同的性质，但要真正把握好书法的音乐美，
则必须 C‘悟于至道”，即从艺术本源之处加以体
会。不能简单追求形式上的浮华与热闹，否则便
懵“于斯理”，即与艺术的本性无关
书法创作的表演和欣赏古已有之。从文献
记载看，至少可以追溯到唐代，张旭堪称书法
表演第一人。张旭观公孙大娘舞剑而顿悟草书
的故事，正是打通书法与音乐、舞蹈的一个骢
型事例。继张旭之后，怀素也是书法表演的热
衷践行者，曾在长安的僧房酒肆间面对众人挥
毫作书，引起巨大反响；宋代以后，见于文献记
载的典型书法表演活动不多。但宋代书法家在
雅集中的书法创作，多具有表演的性质。黄庭
坚是宋代草书大家，晚年常对人怍草书表演；
明末清初，是草书复兴的时代，名家众多，创作
表演活动也不少，如祝允明、徐渭、王铎、傅山
等，不再洋述 。
李斌权在现代舞台的光影环境下，充分利
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