人的事实性与价值性相统一的生存样态——从审美角度解析马克思主义哲学.pdfVIP

2O12年 3月 社会科学家 M ar．，2012 (第3期，总第 179期) SoCIAL SCⅡ￡NTIST (No．3，GeneralNo．179) 【哲学与当今世界】 人的事实性与价值性相统一的生存样态 — — 从审美角度解析马克思主义哲学 张晓霞 ，张永缜 (1．陕西师范大学 外国语学院，陕西 西安 710061；2．陕西教育学院，陕西 西安 710061) 摘 要：哲学应当帮助人们认识为什么生活和如何生活的问题，成为既密切关注人的外在物质世界又关注内在 精神世界，面向、贴近、围绕人的生活世界和心灵深处的学问。人为获得幸福而活，如何才能获得幸福 ，应尽量将人的 事实性和价值性存在相统一起来才能获得幸福。通过审美实践才能将事实性与价值性统一起来。审美超越了任何道 德的或生物的利害关系，在审美实践中真与善、感性与理性、合规律与合 目的性、自然规律与社会实践、客观必然与主 观 目的、必然与自由相互渗透、交融，走向统一。我们应当从审美实践出发，探索新形态的马克思主义哲学。 关键词：审美实践；事实与价值的统一；人的存在；新哲学形态 中图分类号：B834 文献标识码：A 文章编号 ：1002—3240(2012)03—0020--03 对马克思主义哲学，我们印象最深的是它研究的是 体。”n 是双向的生成过程。工具社会世界是人的 客观世界的普遍规律，人作为主体与世界作为客体在实 客观世界，人还有心理文化的主观世界。哲学在探索客 践中辩证地统一起来，人在生产方式的变动发展中不断 观普遍规律的同时，必须洞悉人的内心世界奥秘。 认识世界、改造世界，随着生产力的发展推动社会的发 马克思主义哲学应当是密切关注人的生存和生 展而最终实现人的发展。对马克思主义哲学这样的解释 活的面向人的生活世界的哲学，马克思的唯物史观是 并没有错，但在不断变化的实践环境中往往让我们产生 关于人的存在的科学，它首先要回答的问题是人为什 一 种错觉，即马克思主义哲学对人的关注厚度不够，其 么活着，其次要说明人如何活着。人为什么活着?人活 实这是因为我们对马克思主义哲学对人的心灵终极关 着是为了获得幸福，幸福来 自于那些方面呢?幸福来 自 怀未完全揭示出来。从审美角度解析马克思主义哲学，于人的事实性生存和价值性生存的统一，所谓事实性 揭示马克思主义哲学深刻的人文终极关怀，这对构建当 生存，即人首先得吃穿住行 ，得存活着，存在着 ，这是 代形态的马克思主义哲学将得到许多启发。 人生存的前提，马克思的历史唯物主义关于劳动生产 实践、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等一 一 、 人为什么活和如何活是哲学必须 系列概念 ，都是关于人的事实性存在而言的，但是这 回答的问题 不是人真正价值和幸福指归之所在 ，正如马克思所说 的在阶级社会人的劳动同人本身相异化，劳动对人来 哲学是关于人的学问，人活着首先要问两个问题，说不是快乐而是痛苦 ，自己不是产品的主人而是产品 一 个是为什么活着?一个是应当怎样活着?有的人为上 的奴隶；人的幸福真正来源在于人的事实性与价值性 帝而活，有的为子孙而活，有的为民族、国家、他人而 存在的统一，即人的审美性存在，人在存在中获得审美 活，有的为 自己的名誉、地位、利益而活，有的为金钱而 和愉悦。当人事实性生存与价值性生存相统一的时 活，究竟人为什么活从而如何活是作为任何一个哲学 候 ，人便实现了自身存在的统一 ，精神的追求与物质 必须回答的问题。超脱人类的个体生活、存在、意义的 的条件相统一，人实现了审美愉悦，获得了幸福。即人 哲学是僵硬的哲学，是远离人的生活世界的哲学。人具 的生产劳动实践不再是纯粹解决吃饭问题的时候，人 有如李泽厚所说的 “工具——社会世界和心理——文 的劳动成为人个性展现和审美愉悦实现的时候，人便 化世界。简称之日：客观的工具本体和主观的心理