江苏省响水中学2014年高中历史 第4课《明清思想》学案 人民版必修3.docVIP

江苏省响水中学2014年高中历史 第4课《明清思想》学案 人民版必修3 考纲1 理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张，理解明清儒学思想的新发展。 考纲2 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张，明清儒学思想的新发展。 （二）学习导学 一、李贽 1、李贽（卓吾），生于海外贸易发达的福建泉州，伊斯兰教徒家庭，受传统 思想束缚较少。主要作品有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。 2、李贽的思想主张 ①否定孔子和儒家经典的权威，“人人皆可以为圣人”，是非标准要随时代而变化。 ②认为“理”在百姓的日常生活之中，肯定人的私欲，否定“存天理，灭人欲”。 ③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 ④主张男女平等； ⑤写作主张“真心”，反对摹古文风。 3、特色：离经背道反正统，是明朝中期独具个性的思想家。 二、黄宗羲（梨洲先生 ①认为君主专制是天下之大害； ②提出“天下为主，君为客”，废除 “一家之法”，建立“天下之法” ③提出君臣平等思想； ④提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构。 ㈡反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 3、特色：最精彩处在于敢于批判君主专制，为中国近代反专制的思想家提供思想武器。 三、顾炎武（亭林先生“众治”的主张； ②有强烈的社会责任感，梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”； ③主张“经世致用”，注重实学。 3、特色：特别强调经世致用，注重实学，其脚踏实地的学风对清代学者影响很大 四、王夫之（船山先生“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下 当作私产的作法（横征暴敛、帝王独尊、法制之弊）； ②哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物 质运动的自然史观和社会史观。提出运动的观点和实践的观点。 3、特色：唯物主义思想家，对先秦至清初文化遗产批判总结，代表中国古代哲学发展顶峰。 2、明清时期儒学的发展 批判继承儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。 一定意义上反映了商品经济的发展和资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的进步性。 属于地主阶级知识分子，存在阶级和时代的局限性，也没有形成系统的理论（小修小补，没有从根本上动摇传统儒学的统治地位）。 （三）巩固迁移 1. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽 A. 提倡拜金主义，发展工商实业 B. 主张以“法治”代替“人治” C. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D. 倡导“经世致用”思想 2. 五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张 A. 民为贵、社稷次之，君为轻 B. 虽孔夫子亦庸众人类也 C. 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D. 饿死事小，失节事大 3.人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 黄宗羲 D. 王阳明 4.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 A.由人治转向法治 B.深刻批判了封建制度 C.建立君主立宪制 D建立资产阶级民主法制 5、材料一 黄宗羲“后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法而非天下之法也。……有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。原夫作君主意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之；是官者，分身之君也，……使宰相不罢，……其主亦有所畏而不敢不从也。……必使治天下之具皆出于学校，……天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。是故养士为学校一事，而学校不仅为养士而设也。” 材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 （1）据材料一，指出黄宗羲提出哪些政治主张？ （2）为什么中国明清时期的进步思想被称为“中世纪末的产物”？ 7