媒介生态学视野下的电影观念与文化伦理.pdfVIP

2011年7月 中 州 学 刊 July，2011 第4期 (总第 184期) AcademicJournalofZhongzhou No．4 【文艺研究】 媒介生态学视野下的电影观念与文化伦理 冰 孙 燕 摘 要：作为一种颇具大众性的现代传播媒介，电影构成了人类赖以生存的信息环境，对人的生命存在正在产生深 刻的影响。电影是商业的，但又原本是艺术的，所以既不必要求它脱离商业，又不必让它服侍商业，只任它成为浑 然的商业的艺术就好了。这不仅是好莱坞电影给予我们的重要启示，也是在商品经济繁盛的时代，从媒介生态学 的角度考察电影所得出的电影观念。这种观念对于弘扬精英意识，实现审美超越，制衡电影拜金主义，回归文化伦 理，维护健康、平衡的电影环境，促进电影与人与文化的良性互动无疑具有重要的意义。 关键词：媒介生态学；电影拜物教；电影观念；文化伦理 中圈分类号：J90 文献标识码：A 文章编号：1oo3—0751(2011)o4— 234—05 为人的独特性。 一 、 媒介生态环境与电影 事实上，作为一种社会动物，人类的一切活动和 如果一个人漂泊他乡，流离失所，即使胸中怀有 行为在某种意义上都可以看做是一种情感交流或传 美好的期许和坚定的信念，也难免心生回归的渴望 播(英文中，“交流”和 “传播”是一个词 “communica— 与想往。就像陶渊明所说 “羁鸟恋旧林，池鱼思故 tion”)。现代传播学之父威尔伯 ·施拉姆曾说，两 渊”。 “家”在人类的生命经验中有着不可被超越的 个人互相对视一眼，就是最基本的交流／传播行为。 地位 。她不仅提供着物质的满足，更重要的是，她为 因为交流是人类的13常活动和基本需要，所以使交 生命提供意义，使人回到人与世界最原初的、最直接 流得以实现的媒介也就具有了不寻常的意义，它构 的、最亲近的生存关系中，从而确证 自己的存在，获 成了人类精神家园的重要组成部分，对人的生命存 得精神的满足。所以，早在2500多年前，古希腊哲 在产生重要的影响。正如加拿大传播学家麦克卢汉 学家就把人类赖 以生存的 “家园”称为 “生态学” 所说，“媒介是人的延伸”，“媒介即讯息”。美 国媒 (“OIKOS”)，认为家园是关乎生命的叙事，她确立 介文化研究学者尼尔 ·波兹曼则说，“媒介是隐 了人与世界最深刻、最亲密的关系，使人成长为真正 喻”，即媒介以一种隐蔽的但强大的暗示力量定义 意义上的人。从此，养育生命的家园便与影响生命 着我们周围的世界，影响和改变着我们对世界的感 存在的生态环境具有了密不可分的联系。当然， 知、体验、情感和价值态度。 因此，媒介不只是实现 “家园”的生态学意义不仅指在物质层面上她为人 某种交流的介质，媒介本身还是一种文化，它通过构 类提供 “衣、食、住、行”的物质环境。同时，她还是 建关于世界的信息和知识从而影响人类的生存 ，并 情感交流的场所，是由语言、文字、图像等文化符号 最终控制人类文化。所以，传播学家哈罗德 ·英尼 构成的精神生活环境，正是这种精神维度上的家园 斯说：“我们对其他文明的了解，在很大程度上，有 使飘零者找到了灵魂的皈依之所，成就了人之所以 赖于这些文明所使用的媒介的性质。” 收稿 目期：2011— 3一l4 基金项目：浙江省社科联重点课题 《全球化语境-9中国电影的民族主体性研究》(2010Z18)的成果之一。 作者简介：孙燕，女，浙江传媒学院文学院副教授，文学博士(杭州 310018)。 234