古乐传承重任在肩——蔡玉润与他的“高洛音乐会“.pdfVIP

l 量 量 墨 置 圜 ! ! §H堕 垦 垦 丛 量 型 垦 丛 生 古 乐 传 承 重 任 在 肩 ——蔡玉润与他的 “高洛音乐会 ■齐 易 为有效保护和传承国家级非物质 要有春节祈祥、朝拜 、民间丧事等。更为 心心相印的朋友 。学者们 的研究工作 。 文化遗产 ．鼓励和支持非物质文化遗产 人称道的是．音乐会所做的这一切都是 也在与民间乐手长期交往 中不断深入 ． 项 目代表性传承人开展传 习活动 ．中国 在无偿地为村里乡亲们尽义务．不收报 并收获了丰硕的成果 。薛艺兵的 《神圣 文化部年初公布了第二批 国家级非物 酬．因此音乐会在 乡亲们的心目中有着 的娱乐) 、张振涛的 《冀 中乡村鼓吹乐 质文化遗产项 目代表性传承人551名 。 至高无上的地位 。 社——音乐会、钟思第 的( TY善 同皈 河北省有37人人选．保定市涞水县高洛 1978年是 “文革 ”十年浩劫 刚刚过 等民族音乐学著作及大量的学术论文 ． 音乐会的会长蔡玉润就是其中的一员 。 去的时候 ．高洛村 的音乐会也在这一年 就产生于他们在高洛等地的长期考察 2N28 日下午 ．这位普通农 民第一次走 重新恢复 了活动。从小就喜欢音乐会那 中 。 进庄严的人民大会堂 ．郑承地接受了文 悦耳 的笙管之声 、饶钹之 鸣的蔡玉润 ． 学者们在村里十几年如一 日的持 化部颁发的国家级非物质文化遗产项 拜会里的 目文煜老师傅学习吹笙和演 续考察研 究．也提高 了蔡玉润这些民同 目传承人证书．也 同时接受了国家赋予 奏打击乐器．后来又随蔡福全老师傅学 乐手对 自己所拥有的这种民间音乐的 的传承发展非物质文化遗产的历史使 习吹管子 。天赋聪慧 的他在三年 的时间 认识 ：原来这东西并不是什么应该遭到 命。 内就基本学会了韵唱工尺谱、吹笙、吹 批判的 “封建迷信”．而是被有 。大学 问” 涞水县南 、北高洛村是一个 民间音 管子、演奏打击乐器等音乐会的基本 7 的中外专家深入研究的中国民俗音乐 乐文化的 “风水宅地”．紧连在一起的两 。功夫”．开始和老 乐手们一起去为村里 瑰宝! 他们所演奏 的音乐．竟然可能有 个小村庄．就有音乐会、南乐会、梆子剧 乡亲们的丧事 “落忙 ”。在人会后五六 上千年的历史．竟然是。中国古代音乐 团、评剧团、武术会、秧歌会等十几个民 年．他已经成长为会里非常优秀 的、各 的活化石 ”! 间艺术会社。，蔡玉润1954年就出生在这 种乐器都能够演奏的 “全活儿”乐师。寒 但是 ．今非昔比．社会的大环境变 块民间音乐文化 的沃土上 ．他从小就深 来暑往．他与本村音乐会的全体乐手们 了．人们 的生活方式变了。这给音乐会 受本村音乐会、南乐会等各种民间音乐 一起 ．年复一年地用音乐为乡亲们祈福 的生存带来了许 多困难。原先到 了秋后 的影 响．丰富多彩的民间音乐，在他稚 求祥 ．为逝者举哀送灵。 挂锄 ．喜欢音乐 的小伙子们就开始聚到 嫩的心灵里播 下了种子。 1989年7月．薛艺兵和钟思第等 中 音乐会的 “官房子”来．学习韵唱工尺谱 1978年冬天 ．出于对家乡 民间音乐 外学者来到南高洛 ．他们看到高洛村音 和演奏各种乐器 ，经过几个冬天 ．就能 的热爱．他退伍 回乡后加入了村里艺术 乐会乐风古朴．吹、打、唱、念等表演形 够筛选出一些初步学成的新乐手 ．可是 水平很高的 “音乐会”。音乐会是冀中地 式俱全．流传下来的 曲目、乐谱、经卷等 到了现在 ，年轻人都到城市打工去了． 区的一个古老乐种 ．