头脑之戏与心灵之戏——布莱希特的“叙述体戏剧“与中国戏曲.pdfVIP

头 脑 之 戏 与 心 灵 之 戏 ——布莱希特的 “叙述体戏剧 与中国戏曲 ■卞轶男 金天星 摘 要 ：戏 曲艺术中的 “程式”表演和其他 因素所营造 出的 “意境 ”使观众在欣赏过程 中，能不自觉地瞬间跳 出剧情，以评 判者的身份去审视舞台上演员的表演。这样一来。戏曲艺术对于意境的营造和布莱希特所强调 的 “打破幻觉”在客 现上形成一种巧合．因此．布莱希特便主观地认为中国的戏 曲当中就运用 了他所倡导的 “叙述性 ”表演方法。事实 上，两者在本质和内涵上是完全不同的 。 关键词：间离 程式化叙述性 中国戏剧界在20世纪70年代 曾经 价，其中，很多理解是有偏差的 ，例如他 备茶。然后表演 的是怎样用程式化 的方 掀起一阵 “布莱希特热 ”．在这场热潮 中。 认为 中国的戏 曲演员从一开始就 “控制 式备茶 。再然后表演这位特定的少女备 关于布莱希特的叙述体戏剧理论与 中国 自己不要和被表现的人物融合在一起”． 茶，她或是激动．或是耐心。与此同时， 戏曲的关系 问题，极具争议。本 文将从戏 ∽演员力求使自己出现在观众面前是陌 她也就表演 出了演员怎样表现激动或者 剧本体视角对两者进行比较。努力梳理 生的，甚至使观众感到意外 。他所以能 耐心。布莱希特将戏 曲表演中的 “程式 并呈现出他们之间的真正差别与联系 。 够达到这个 目的。是因为他用奇异的 目 化”给出了一种很新颖别致的 “布氏”理 一、布 莱希特对中国戏曲的误读 光看待自己和 自己的表演。这样一来 。 解．但却是 一种错误的理解．因为他没有 布莱希特所强调的 “间离效果”是要 他所表 演的东两就使 人有点儿惊愕 。”⑦ 完全了解观演中国戏 曲艺术的常识性原 将观众保持在清醒冷静的状态 ．以避免 这显然是布莱希特很主观 的理解．他认 则 ．不 了解戏曲艺术之所 以形成今天这 他们过度地沉浸于剧情 『f i i 无法进行理性 为戏 曲演员在表演 的同时．也在用观察 种表演艺术特征 的深厚历史背景。而仅 思考：而中国戏 曲则 由于艺术本身在长 检验着 自己的形体动作。另一方面 ．演 仅是从一个 “门外汉”的角度来 认识这门 期发展过程 中．实现 了演员与观众之间 员的形体动作也反过来影响其面部表 艺术。他所拥有 的都是德 国与欧洲 的历 的一种潜在 的默契，进而在这样的前提 情，从而使 演员获得全部的表现 力。 “这 史知识与文化背景。当然 。我们也不妨 下 ．将一些惯常 出现 的情节或者细节用 样 ，他就得到一种成功的有控制的表现 从他的角度来对中国戏 曲进行一番独特 一种 “程式化”的表现方式来呈 现。这里 力，一种完美的胜利! ” ‘隧里提到的 “观 的窥探 ，但这种尝试并不能改变我们对 并没有试图使观众保持冷静的因素 。也 察”和 “检验”的目的仅仅是布莱希特本 于戏曲艺术在长期的发展过程 中所形成 没有演员自身保持冷静的因素．另外．戏 人的主观推测和理解．并非是站在中国 的既定的理解与界定。 曲艺术当中 出现的一些 “叙述性 ”的表演 戏畸演员的角度来进行认识和评价的。 在中国的戏 曲表演当中。存在着 “自 成分( 例如 “自报家 门”) 也并非是 出于 他虽然认识到了戏曲艺术 的某些表演特 报家门”和 “打背躬 ”等程式，所谓 自报家 “间离 ”的初衷 ．而是多方面原因造成 的． 征与技巧 ．但却误解了其中的用意。戏 门就是戏曲中主要人物出场时的自我介 其 中包括说唱艺术的残留因素和观众群 曲演员的表演在主观上绝不是想要造成 绍 ．它 由引子、定场诗、坐场 白组成 。 “打 体文化水平 低下的因素，另外． 由于戏曲 “间离 ”或者 “陌生化 ”的效果，而是希望 背躬”是指剧情发展 中有二人 以上 同时 的演出通常情况下是一种户外流动性的