《说文》部首语义系统观试论.pdfVIP

2010年第 9期 毕 节 学 院 学 报 NO．9，2010 第28卷 JOURNALOFB1JIEUNIVERSITY Vo1．28 (总第 122期) GeneralNo．122 《说文》部首语义系统观试论 卢凤鹏 (毕节学院逻辑、语言与认知研究中心，毕节学院中国语言文学系，贵州 毕节 551700) 摘 要： 《说文》首创 540个部首 ，将九千多个词语 悉归540个部首之下，体现 了许慎在词汇 系 统建构方面的重要观念。全书以 “一”部开端 。以 “亥”部结尾 ，具有较强的整体性、系统性思维。 从编次原则和系统思维来看 ， 《说文》部首体现 了三个层面的系统思想： “始一终亥”的整体性原 则、部首内部编排次序的语义系统贯通思想、以形符为标记的词；r-语义系统观。 关键词： 说《文》；部首 ；语义系统观 中图分类号：H109．2 文献标识码：A 文章编号：1673-7059 (201O)09-0064-05 许慎的 《说文解字》 (以下简称 《说文》)是在精研五经文献的基础上，对先秦词汇语义的总 结 ，目的是整理贮存于五经诸子 以及群书、通人说 、方言在 内的语义系统 ，而这个系统反映了上古 人类对相互联系的环境、事物、史实、情感、观念、关系、变化等的系统认识。许冲在上 《说文》 时说： “慎博 问通人，考之于逵，作 《说文解字》，六艺群书之诂皆训其意。而天地鬼神、山川草 木、鸟兽昆虫、杂物奇怪、王制礼仪、世间人事莫不毕载。”DI 可以说 《说文》对中国古代人类所 经历与认识的天地 自然、世 间人事的总括 ，涵盖了客观世界、主观世界和语言世界 。面对如此纷繁 复杂的世界，如何归纳整理出一个具有条理的概念体系? “部首的建立，是许慎的重大创造。” 他 首创 540个部首 ，将九千多个词语悉归540个部首之下，体现了许慎在词汇系统建构方面的重要观 念。长期以来，人们所关注的是 《说文》的文字学价值，而对 《说文》部首所蕴含的词汇系统观念 未引起足够的重视，甚至有的研究认为， 《说文》部首仅仅是汉字形体的基础构件 ，但是分析其编 排体例可以发现，许慎在 《说文》部首的编排上可谓用力最深，采用了词义类聚的方式，立 一“”部 为全书的开端 ，以 “亥”部为540个部首的结尾。全书具有较强的整体性 、系统性思维 。 从 《说文》部首的编次原则和系统思维来看， 《说文》部首体现了三个层面的系统思想。 一 、 “始一终亥”的整体性原则 许慎在 《说文》中立 540个部首，始一终亥统贯全书。 《说文 ·叙》云 “分别部居，不相杂厕”， 就是将汉字分门别类 ，按部首排列 ，有系统、有规律地放在一起。许慎为了纠正当时 “人用己私 ， 是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑”的乱解典籍的现象，着 《说文》以 “理群类，解谬误，晓学 者，达神 旨”。在 说《文 ·叙》中对 540个部首的编次提出了一个总的原则： “此十四篇，五百四十 部 ，九千三百五十三文 ，重一千一百六十三 ，解说凡十三万三千 四百 四十一字。其建首也 ，立一为 端。方 以类聚，物以群分。同牵条属，共理相贯。杂而不越 ，据形系联。引而申之，以究万原。毕 终于亥。”[11319这就是 “始一终亥”的整体性原则。所谓 “始一”，就是 《说文》全书字词的编排从 “ 一 ”部开始， “终亥”就是 说《文》以 “亥”部终结。 收稿 日期 ：2010—05—17 基金项 目：贵州省教育厅人文社会科学规划项 目“《说文解字》词汇语义结构系统研究”，项 目编号 ：0703229 作者简介 ：卢凤鹏 (1965一 )，男 ，贵州织金人 ，毕节学院逻辑、语言与认知研究 中心教授。研究方向：语言学。 · 64 · 《说文》日： “惟初太始 ，道立于一 ，造分天地 ，化成万物。”又 日： “太极谓天地未分之前 ， 元气混而为一，即是太初、太一也。故 《老子》云： 道‘生一。’即此太极是也。又谓混元既分，即 有天地，故日 太‘极生两仪 ’，即 《老子》云： 一‘生二’也。” “太极”是古代哲学家称最原始的 混沌之气，是我国古代思想家用 以称宇宙万物