《白鲸》中的宗教思想.pdfVIP

《白 鲸 》 中 的 宗 教 思 想 青海 民族学院英语系 朱喜奎 1850年的夏季，梅尔维尔怀着钦佩之情，为霍桑 的后果。对于亚 哈来讲，不消灭 白鲸，生活就不会平静， 的作品撰写 了评论 “霍桑和他 的青苔”。之后不久，他和 白鲸是他感到耻辱和愤怒的根源 。他就是一个对自己 霍桑邂逅 ，开始 了他们漫长 的友谊。同年9 月，梅尔维 灵魂得到挽救失去信心的清教徒，生活的唯一 目的就 尔在马萨诸塞州的匹茨费尔德买了一个农场，满含着 是不惜一切代价杀死白鲸 。 激情和兴奋，开始了他 的 《白鲸》创作，该书题名献给天 梅 氏通过塑造亚哈和伊实梅尔这两个人物在遵循 才 的霍桑。 着这种极端对立的双重性。小说中这两个人物有着密 在 1977年 的 《白鲸和加尔文主义) 一书中，沃尔特 切的关系 ，他们在共同争取戏剧舞 台的中心 。从梅氏独 ·赫伯特曾探讨了加尔文主义和神学立场之间的重要 具匠心的寓言设计来看．他们代表了各 自的哲学立场 关系．前者主要强调了17世纪新英格兰公理会宗教思 和世界观 。亚哈身上体现着超验思想的理想主义 。他对 想．而后者则更多讲述了梅尔维尔小说中的宗教思想 物体本身并不感兴趣．比如海洋中的鲸 。他所感兴趣 的 和语言。新英格兰清教主义和亚哈的浪漫主义超验思 是一种理想形式．这种理想形式深藏于他的思想当中 想都来自于柏拉图的理想主义。赫伯特在书中阐述了 也只有上帝才能察觉。就像弥尔顿所描写的幻灭的撒 两者 的密切联系。亚哈就上帝和人类之 间关系的主张 ， 旦一样．亚哈相信他知道自己需要什么 ，他没有什么要 以及用来煽动和控制裴阔得号上船员的言词也与加尔 向别人学 习的东西．整个世界在等待他的指令。他似乎 文主义思想相吻合。有些学者评论说梅枫神父在伊实 像一个神话中英雄．在用 自己的意志进行着人类和神 梅尔扬帆远航之前的布道说明了梅尔维尔很了解这种 秘魔鬼之 间的殊死搏斗 。其实他是一个偏执狂，一个邪 语言形式和清楚它对19世纪公理会成员和捕鲸者产 恶的暴君。而 比较谦虚的伊实梅尔身上则体现了多元 生着持续 的激励作用。在小说的 “甲板上”一章 中，亚 色彩 。他在不断地汲取着各种文化 的元素，他可 以说是 哈正是运用这种清教徒的语言力量从心理上激发和团 一个集神秘、人文 、享受、浪漫和经验等各种属性于一 结了船员和他共同对抗 白鲸 ，这一 “邪恶”的象征。 身的人物 ．他在试 图欣赏和拥有着这个丰富的世界，在 在梅 氏创作 白鲸的时候．他对那些加尔文主义的 其中寻找着自己的位置 。他 因绝望来到海上 ，后来成为 教义已经持怀疑态度。许多新英格兰 的文人也是如此， 了亚哈精神寻求 的观察者和记录者。同时。他也试图在 埃默生就是其中之一。埃默生和当时许多的基督教牧 用语言文字来捕捉 白鲸 ，从而反映出自己的生活进程 。 师更倾向于唯一神教派 ．认为原罪说，人类 自然权利被 由此来看．伊实梅尔的探寻比起亚哈的追求似乎缺乏 剥夺 ．宿命论和上帝有 限挑选论等教义具有消极意义 ， 雄心 ．对于未来的民主社会来讲意义也不是很大 ，但是 会使人沉沦．而且也- 9创造人类并- 9之共享永恒的慈 伊实梅尔在寻求理解整个世界的意义．而非抽象的形 爱上帝格格不入。梅枫神父布道的语言形式也吸收了 式和形象。 古老清教徒苦难经历的叙述．其 内容也体现了中性和 梅 氏以前作品中所涉及到的零碎 问题，在 《白鲸 比较积极的神学思想．这种思想盛行于19世纪中期的