怪诞美浅说.pdfVIP

2010年 l2月 河’南工程学院学报 (社会科学版) Dec．2Ol0 第25卷第4期 JOURNALOFHENANINSTITUTEOFENGINEERING (SOCIALSCIENCEEDITION) V01．25No．4 怪诞美浅说 刘福智 ，连超锋 (1．郑州大学 文学院，河南 郑州450001；2．河南农业大学华豫学院文学院，河南 商丘476113) 摘要：“怪涎”这一概念，恐怕历来不被看做美，但是怪诞之中确实有美。 “怪诞”作为事物的一种 “异态”，有时 表现为异于常态的美。人们对怪诞美的认可 ，反映了审美活动的深化、审美观念的异化 以及审美对象的精细化。 关键词：艺术；怪诞 ；美 中图分类号：B83—0 文献标识码 ：A 文章编号：1674—3318【2010)04—0069—04 人类的审美活动是不断发展变化 的，审美 的内 例证，它是不同时代的人们对于人体美的不同理解。 容是 日益丰富多彩的。 汉代以瘦为美，唐代以肥为美，到了明清时代 ，又转 20世纪以来 ，“美 ”逐渐从单纯、明快、畅达中脱 而以瘦为美。这从流传至今的 “唐代仕女图”和 “明 身出来，进入一个复杂、朦胧、诡谲的神秘世界。这 清才女图”可以得到印证。不同地域的人们有着不 是 “美”的进化 ，也是 “美”的时代性的表现。长期以 同的审美标准，法国人以瘦为关和汤加人以肥为美 来，人们把 “真善美 ”联系在一起，认为美的东西必 便是例证。可以说，美和丑不仅具有时代性，而且具 定是真的和善的。什么是美? 《现代汉语大词典》 有地域性 。此外，二者从来都是相对的，它们在某种 给 “美”下的定义是：“好看，与 丑‘’相对。”这种解 情况下能够互相转化。人们在生活中爱美，厌恶丑； 释 ，直白而空泛，而且告诉人们，“丑”就是不美 。其 在艺术中自然也爱美，有时却也爱丑。艺术中有 了 实，原先某些被视为 “假恶丑”的东西，现在却堂而 丑的陪衬，美的才更美。日本影片 《追捕》中有了 皇之地进入 “美”的领地 。 “怪诞”这一概念 ，恐怕历 “贼眉 鼠眼”的田中邦卫的陪衬 ，才更显出高仓健的 来不被看做 “美”，可是如果仔细探讨一下，怪诞之 英俊和雄健。其实，有时丑也并不一定是美的陪衬， 中确实有 “美”，美的领地里还应有 “怪诞美”。 甚至美成了丑的陪衬。小眼光头的陈佩斯在许多小 对于 “美”，我们应当是一个博爱者，而不应是 品里成了真正的主角，而浓眉大眼的美男子朱时茂 一 个苛刻者 。世界上万事万物都有其 闪光的一面， 则处于配角的地位 。可 以说，美和丑具有相对性。 也有其昏暗的一面。泰 山虽有一堆乱石却不能否定 从这个意义上来说 ，以怪诞为美也就不足为奇了。 其雄，白璧虽有一点瑕疵却不能否定其美。它们都 其实，从某种意义说 ，所谓 “美”，只不过是一种 有其固有的价值。所谓 “窥一斑而知全豹”，“观一 主观感受。 “美 ”的尺度是没有任何标准刻度 的。 叶而知秋”，往往会 出错误 。因为不符合辩证法的 由于世界观 、价值观 、审美观 的差异 ，对于 同一对象 哲学观念 ，不符合两点论的思想方法 。美 ，本来就是 则会有不尽相同甚至截然相反的感知和评价。所谓 多姿多彩的。两个相互对立 的概念 ，并不能简单地 “情人眼里出西施”，是指那姑娘也许并不很美，但 肯定一个而否定另一个 。比如说：繁华是一种美，简 在她隋人眼里却有倾城倾 国的西施之美 。 “效颦” 洁也是一种美；明丽是一种美，绰约也是一种美；圆 的 “东施”在他人眼里原本很丑，但在深爱她的人的