《大学》、《中庸》的“诚＂对当代大学生诚信的教育启示.pdfVIP

2010年第09期 NO．09，2010 (总第 157期) 现 代 企 业 文 化 MODERNENTERPR|SECULTURE (CumulativetyNO．157) 伏( 、 《中庸))的 “诚对当代大学生诚信的教育启示 袁宏伟 (首都经济贸易大学人文学院，北京 100026) 摘要： “诚信”在 《大学》、 《中庸》 中有着非常深刻的论 三、《大学》、《中庸》中的 “诚”对大学生诚信教育的 述。也是中华民族的传统美德之一。作为较高知识层次的一个群 启示 体。大学生对 “诚信”的价值判断以及在实践中的落实，直接关 (一)遵循 “天之道”。做到诚信立人 系着国家的整体道德水准。 诚实不欺不仅是上天固有的规律，亦是人与人之间的自然法 关键词： 大《学》； 《中庸》；大学生；诚信教育 则和道德本体。人们的道德规律必须遵循 “天之道”，这是做人 不可移易的法则。在今天，由于外界太多的迷惑，出现了价值追 一 、 诚“信”的内涵 求的异化，诈虞不耻、诚信回报越来越变得飘渺。在这样的现实 说《文解与 ： “信，诚也。” “诚实”是真实不欺 ， “信” 之下，开展诚信立人教育尤其适时与重要。在这个意义上讲，作 也是真实不欺，可见诚实与守信意思是相同的。诚实是守信的基 为培养未来社会砥柱、引领社会主流文化的高等学校对社会诚信 础，它侧重于对客观事物的真实反映，是对 自己内心的思想、情 建设更是责无旁贷。因此，我们应大力弘扬中华民族的传统美 感的真实表达；守信是诚实的具体表现，它侧重于对 自己应承担 德，并将之融人到每一所大学的办学理念之中，把诚信立人教育 的义务的忠实。诚和信是内心与外部行为合一的道德修养境界， 确立为成人教育的核心 目标和内容，贯穿于教育教学的全过程， 一 般人难以做到的原因是内心的道德与现实利益的冲突。 利用一切教育阵地和教育场景开展广泛而深入的诚信教育，唤起 伏 等 的 “八条 目”中重要一条就是 “诚意”，诚意就是 大学生 自我教育和 自我完善的意识。 要使因事而发的意志和情感真实不妄，不 自欺，从而不欺人。在 (二)内诚而外信是开展大学生诚信教育的当然路径选择 充分认识了事物的基础上发出的对该事物的意志和情感是合规律 “意诚而后心正 ，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后 的，从个人心中真实发出的意志和情感是合于个人 目的的才能达 国治，国治而后天下平。”要做到内心的真诚，最好的方法就是 到真正的诚。不参透万事万物，不真实地面对自己的内心，只能 “慎其独”。 “慎其独”的思想对大学生的诚信教育有两个启示： 做个伪君子。那些参透了重关的觉悟者，他们的淡泊是 自然的， 一 是只有对仁义理智信等伦理原则的高度 自觉的内 “诚”而自然 而非 自抑的。所以不是想淡泊就能淡泊的，想真正做到悟道，就 表现为外在的 “信”，这样的诚信才是真实、可靠、持久的，才 必须做到真诚。 经得起各种诱惑与考验；二是要获得 “诚”的品质应强调 “慎 《中庸》的理论基础是天人合一 ，其中包括天道与人道的合 独”，即道德主体的主观努力。当代德育研究也表明，德育的实 一 ， 天道就是诚 ，人道就是追求诚。这就是原天以启人，尽人以 质就是造就德育的主体，造就有 自主道德意识 、道德行为的社会 合天。也就是要求人道与天道相吻合。 《中肩}》推崇诚，用诚来 成员。在这个意义上讲，只有当大学生 “思诚”、 诚“意”，把诚 形容上天赋予人的自然禀性 ，说明人的天性就是美好的、真诚 信作为立人处世的内心向往和追求，学会掌握了自己的诚信道德 的，这就为教育提供了前提和基础。 “天命之谓性”可以说明， 辨别力、选择力和创