墨子正义理论探析.pdfVIP

中国 ·包头 职大学报 2008年第3期 墨 子 正 义 理 论 探 析 张红安 ( 中国人民大学．北京100872) 摘要：墨子的思想与孔子的思想在先秦时期并称为 “显学”，墨子学说的独特价值在社会政治方面的体现就是他的正 义理论——互利 的平等主义，墨子从人之初的 自然状态 出发，推演出政治制度 的最高原则——正义，而正义的具体 内容就是 一种道德上和利益上的平等待人 。其核心思想兼爱兼利无论是作为价值目标，还是作为实现价值的手段，对墨子的正叉理论 都形成 了强有力 的辩护 。墨子的正义理论不仅与儒学相 比是一种更优 的理论 ．而且其 中蕴涵 的 “兴天下之利”的诉求 ，使其超 越 了时代 的背景，在如今这样一个全球化时代更加 凸显出其应有 的价值。 关键词：墨子；兼爱兼利；平等；正义 中图分类号 ：B224 文献标识码 ：A 文章编号- 167 1—1440( 2008)03—-0009—05 先秦时期．中国哲学思想 出现了百家争鸣的繁盛景象， 提供思想的源头，哪些思想能够在现代文化的构建中成为 墨子就生活在春秋末年战国之初这样一个社会急剧分化、 有机的部分 ．这必须是我们自己做出的决定 。 “并不存在以 思想纵横交错 的时代 。当时，各家各派都对社会矛盾提 出了 一概之的所谓 ‘中国传统 ’。实 际上中国也有很多传 统：一些 自己的主张与看法 。而墨子 因其独特的社会实践和 “兼爱非 传统比另一些传统似乎更趋近于 自由主义。一些传统比另 攻”等主张 。使墨学一度成为当时的显学。 《韩非子 ·显学 》 一些更世俗化或更人道主义，如 同两方，中国每一代知识分 云： “世之显学 ，儒墨也，儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟 子都必颓 自己来决定，自己的哪些传统最有助于帮助思考 也 。”侯外庐认为孔墨显学一 同开创 了优 良的学术传统，主 今天面临的问题——这些并非是 ‘传统’为我们作出的决 要体现在他们对人类的历史认识，对于社会制度的历史批 定。””’而先秦 时期众 多的流派和学说，保存了中国学术传 判 ，对于天道思想 的历史发展上。⋯但在墨子死后 ，墨家出 统最宽广的源头，每一次 “返本开新 ”之举都必然要回到那 现 了分化，在传承上逐渐失去 了统一性，以至于 日渐衰微。 里 。因此重新发掘墨家思想的意义和价值 ，对于长期以儒家 而汉代的 “罢黜百家 、独尊儒术”的政治措施，又使得曾经与 思想居核心地位的中国文化来说．是现代文化构建不可缺 儒学并驾齐驱、相互竞争的墨学长期处在被驳斥和被贬损 少的环节 。墨f 的思想在先秦时期能与儒学相抗衡，在今天 的地位 。从清代开始对墨学的研究有 了初步 的进展 ．一是对 也有一些学者提出其思想比起其他学派来说包含了更多与 《墨子》文本的整理，二是开始研究 《墨辩》．为之后的墨学研 现代社会相契合的精神，能够从其中提升出对我们面临的 究奠定 了文本依据 。在五 四前后 ，知识分子 出于救 国救世的 问题的回答 。我以为 ，墨子学说 的这种独特价值在社会政治 需要 。从墨家兼爱非攻里提取社会政治思想，从 “三表法”中 方面的体现就是其正义理论——互利的平等主义，这种正 提炼出工具理性思想等，企图用墨家的思想来 比较西方的 义理论不仅与当时的其他学说相 比是一种更优的理论，而 民主 、科学、博爱、平等。但终究 “从总体上未能突破文字校 且其中蕴涵 的 “兴天下之利”的诉求 ，使其超越 了时代 的背 勘、校注、 白话今译和分类述释 ，而固守于 ‘传统汉学’的老 景 ，在 当今这样一个全球化的时代更加 凸显 出重要价值。 路””’。之后对 墨学的研究日益增多 ，探讨 的主题也日益广 一、墨子正义理论 的核心——兼爱兼利 泛 ，在20世纪80年代开始形成 了墨学研究的