建言篇：制度牵引,方是“驱寒“良方.pdfVIP

事情经常发生。”( 参见角方都市 笑地看着我 。乘客看我斗匪徒，就像 题，不同的人，往往有不同的答案；同 报：}) 在看戏 ，让我好心痛。 一个人，站在不同的立场 、不 同的场 以下是东南快报记者与郑善 合．也会有相异的看法。而能走多远。 彬 的一段对话： _ 强 ￡ 兜 整 溺 郑 善 彬 是 困 惑 的 ， 他 要看见义勇为是不是一条死胡同。 记者：面对八名劫匪，力量悬殊， 不明 白这六七十人的麻木。正如那六 也许我们已经习惯对很多事情 你怎么想到要出手? 七十人或许不懂他的义举。这辆公交 视而不见，做一个暗 自庆幸的旁观 郑善彬：当时也没多想，我当过 车上的乘客。可能永远都不会忘记 者。庆幸被抢 的不是自己。如果真是 兵，平常经常锻炼，身体素质还是很 ．2007年10月5 日晚上 的遭遇，或许 这样 ．我们该去重温一下二战之后马 好的。毕竟他们做贼心虚，我觉得 能 敬佩，或许不解，或许庆幸，或许嘲笑 丁 ·尼莫勒牧师撰写的那段闻名于世 打得过他们，而且，我认为我一带头， ：⋯⋯但面对劫匪。 “敢怒不敢言者”应 的碑文： “当初他们杀共产党，我没有 会有很多人站 出来帮我。 ；该居多 。 做声 ，因为我不是共产党 ；后来他们 记者：但是，后来没人 出来帮你， 在这辆车上 ，郑善彬是孤独的。 杀犹太人 ，我没有做声，因为我不是 你被八名劫匪围打了。你是怎么想 他做的值不值得?在看客成群的环境： 犹太人；再接下来他们杀天主教徒 ， 的? 里 。他还能走多远? 这个 问题记者没； 我仍然保持沉默．因为我不是天主教 郑善彬：失望。非常失望! 我被打 有问，作为个体 ，郑善彬也无法 回答 ； 徒；最后，当他们开始对付我时，已经 时．有些年轻力壮 的乘客竟然似笑非 这样的问题。值与不值 ，是价值观 问i 没有人为我讲话了⋯⋯ ” =皇^捉 E量 ·· 建 l - ·- J ‘ 制 度 举 弓I ·方 难 驱 謇 ” 良 方 舌口 Il 朋篇 ：： 如何让冷眼旁观者、苟且偷安 ：再担忧、不再受伤?这不是一个简单 使处于观望状态的1人群不断加入到 者、后顾之忧者 、流血又流泪者以及 ；的问题 ，但归根结底 ，融化人们心灵 向善 、仗义的行列 ；只有 以相应的制 心灰意冷者不再躲 闪、不再恐惧、不 ：的坚冰 、驱散人们心头 的阴霾 ，除了 度惩戒那些 “见死不救 ”、 “见危不助” 大张旗鼓地弘扬正 者的不义行为 ，强力督促负有带头责 气、坚持不懈地道德 任的群体 自觉践行社会主义荣辱观 ， 教化 、入脑人心地舆 才能有效引导和带动全社会向善心 论引导。关键是要通 态的形成 。 过制度的不断完善 ． 一般来说。危难场合下通常存在三 形成一种良性道德 种心态的人：一是危难发生时想挺身而