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舣心理学角度来说 ，人类的社会道德是星正态分布 的，就是 关键词：囊奠 的中翻心 一 个 纺 锤 形 的 曲 线 卜英 雄 是 少 数 的 ． 罪 人 是 少 数 的 ， 大 多 5月19 日，在德 国首都柏林，一位华人女性在议 会大厦前的广场上参加烛光悼念活动 。当天，当地华 数人是中闻态的1。我们必须接受这个现实，不能要求人人成 侨华人、中国留学生和德国友人在这里点燃蜡烛 ，哀 悼中国四J| 1汶川大缝麓的暹难者 ，祈祷灾区人民早日 为英雄 ，以英雄 的标准去要求常人甚至当成基本的要求。 渡过难关，重建家园。 ( 新华社记者昊晓凌摄影) 一鹰囊 ：我并非认为老师 的生命安全就不重要 。如果从 社会责任分担顺序和人性伦理角度来看，老师与学生相 比， 无论在生活经验还是在风险认知与应对能力上 。当然更加成 熟，于是也就应该承担较大比例 的现场风险责任。就此而论， 9禁跑令”显然不能说有什么锗。如果老师不再成为学生的道 德榜样 ，不负责任地独自逃生 ，将会对孩子的心灵发育乃至 对整个社会 的认识态度带来极为严重 的负面影响。因为英雄 稀缺，所以不可能用英雄人物 的标准去要求每一个人。但正 由于英雄人物 的身上体现了一个社会所需要的崇高、美德、 正义⋯⋯所 以，我们才需要倡导和弘扬英雄行为。有网友坦 言： “地震这面镜子。照出了我心底的龌龊。如果亲历地震，我 恐怕都不如范美忠⋯⋯ ”可见， “范跑跑”不是个例，这就是我 们提倡和认 同社会主流价值观的原因。平凡人不能成为英雄 关键词：流动 的■半虞 5月19 日，一辆三轮车司视在用这种独特的方式表达对 人物。但应该认 同英雄情结。这也是正义社会 的应有之义。 汶川大地震 中遇难 同胞的深切缅怀之情 。他在以自己的行动 李焉赫 ：弘扬英雄精神，正确 的做法是对正面 的东西加 告诉世 人，国家的心中有百姓 ，百姓的心 中也要有他 人。 以宣传 ，而不是抓住一个不能成为英雄的普通人作为祭 品、 ( 新华 网友提供) 作为典型来批斗，这样得来的不是英雄精神的弘扬 ，只是一 群人对少数个体 的道德专制 。从保障学生安全的角度讲， “禁 跑令”并没有多少实际意义，只是行政部 门一厢情愿的规定 罢了。因为在生死攸关的时刻。人会选择工作还是生存，答案 是不言而喻的。归根结底 ．我们要在季认人性 的两面性 的前 提下设计、权衡我们的道德水准．而不是在灾难 中考验人性。 不能苛求每一位教师都是道德榜样 ，更不要幻想某个社会成 为一个人人为英雄抑或人人拥有英雄情结的理想社会 。 主持人：好 。今天就谈到这里 ．谢谢二位。对于教师独 自 透生事件催生的这场 “黑白大辩论”。我们也许难以得出一致 mw～- p ∞qwT o 关键词： 现 出我们社会的一个 ■羹女敏舜 地动山摇中，她 此事留给我们的思考 扑向67个残障儿童， 人王旭 明的现点值得 用双手托起一个个没 有听觉的幼小生命 。 “虽然是少量的和个另 地震过去，魑与 自己 长 的路要走 。还有很多 年仅 乙蔓敏孩圣失去 联系，却竞暇顾及孩 教育问题。更多的应