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蒙元时期传教士与中西交通 韩 华 [摘要]在中西交通史上，元朝是一重要时刻。本文以中西交通史为背景，考察在元朝这一特定历史时期，前往 东方的基督教传教士在沟通中西交通上所发挥的作用，以凸显在世界文化总体对话中，中国处此特定历史时期 在基督教传教士 “行纪”中被描述的形象对世界历史动向的影响。前往蒙古的教廷使者柏朗嘉宾、鲁布鲁克、马 可波罗、鄂多立克等人，在不同的时间、从不同的角度观察与描述东方，遥远的中国在他们的 “行纪”里逐渐变得 具体，增进并丰富了西方人关于中国的知识。随着 “行纪”在欧洲流传，中国形象也随之在西方建构起来。 [关键词]蒙元世纪；传教士 “行纪”；西方中国形象；中西交通；基督教 中图分类号：B978 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2010)10—0079—o4 作者简介：韩华(1966一)，女，四川隆昌人，历史学博士，中国国家图书馆副研究馆员，研究方向：清代文化史。北京 100081 一 、 蒙古与教廷之间的使者 大约与柏朗嘉宾同时出使蒙古朝廷的多明我 会士阿思凌 ·隆巴儿底，仅将教皇信札交与蒙古 历史上西方基督教在中国的传播大致可分为 统将拜住，并未抵达蒙古汗廷。多明我会士安德 唐之景教、蒙元之也里可温教、明清之天主教三段 · 龙如美受教廷、法王圣路易派遣，出使蒙古朝 不同的时期。在此三段时期中，基督教传教士沟 廷，时间也约与柏朗嘉宾出使蒙古同时。安德 · 通了东西方之间的交通。12世纪末期至 13世纪 龙如美也未达到出使 目的，然而，“安德于 1251年 初期，克鲁伦河流域的孛儿只斤蒙古的首领铁木 3月在巴勒斯坦之凯撒里亚(C6sar6e)谒国王圣类 真，迅速统一了蒙古各部及其周围各族。1206年 思，曾进言日：蒙古人中有异派基督教徒不少，不 开创了蒙古帝国，1218年至 1253年，蒙古大军三 难劝其中多数人归向公教。”l2J(附 这促成了鲁布 次西征，势力扩展至几乎整个西南亚及部分欧洲 鲁克 (GuillaumedeRubrouck)出使蒙古o 地区。1271年忽必烈定国号为 “元 ”。 1253年，鲁布鲁克受路易九世之命前往蒙古， 中西信息受当时历史条件制约而不畅通，蒙 1255年返 回并写下东行报告。尽管蒙哥汗拒绝了 古军队第一次西征的消息极少为欧洲人所知，直 鲁布鲁克在蒙古地区传教的请求，但其 “行纪”中 至蒙古军队第二次西征、横扫了大半个东欧时， 记下了蒙哥汗等礼敬基督教的事实。与鲁布鲁克 “在欧洲似已成为引颈待屠的猎物之际，蒙古军队 几乎同时前往蒙古的亚美尼亚国王海屯一世，得 撤走了，但对它发动新的进攻的恐惧却长年萦绕 到了蒙哥汗 “派他的弟弟旭烈兀统领蒙古大汗去 在西方世界。”1243年，英诺森四世 (InnocentIV) 消灭亚美尼亚人的死敌哈里