南宋高宗御书石经考述.pdfVIP

————__11 堕童 兰 — — 南宋高宗御书石经考述 兰 天 (西华师范大学历史文化学院 四川 南充 637002) 摘 要：宋高宗作为南宋开国皇帝的特殊身份以及其较高的书法造诣使得高宗御书石经成为儒家石经的绝唱。御书石经能够产生于 内忧外患不断的南宋初期，尊儒重文的国策是其产生的远因，南宋初期的统治危机是其产生的近因，高宗钟情书法是其产生的直接原因。御 书石经刊毕距今已有八百多年的历史，其流传过程异常艰辛。今天，我们仍然可以从保留下来的石碑中感受到它的魅力。 关键词：御书石经；流传 ；儒学；高宗 中图分类号：K107 文献标识码 ：A 文章编号：1673—0992(2010)08—0302—02 儒家学说在中国漫长的封建时代 占有重要地位，统治阶级为了宣扬 正义》，后又命人校定 《仪礼》、《周礼》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》、 儒家思想，热衷于将儒家经典刊立于石，称之为 “石经”。有宋一朝，前后 《论语》、《孝经》、《尔雅》等七经旧疏。咸平四年 (1001)校定完毕，朝命 进行过两次大规模的石经刊刻，北宋仁宗一朝所刻石经，因其为篆隶二 模印刊行。仁宗嘉佑年间更是开宋代刊刻石经之先例，命 “当时善篆隶 体，故名 “二体石经”。始于南宋高宗朝所刻石经 ，因其为高宗皇帝御书 者” 负责刊刻 “二体石经”。 《玉海》卷四十三记载：“仁宗命国子监取 故称之为 “高宗御书石经”，又因成书于绍兴年问亦谓 “绍兴御书石经”。 《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》为篆隶二体，刻石两 今人对南宋石经的刊刻、流传研究少有涉及，高宗御书石经产生于内忧外 楹。”¨都充分体现了儒学在宋代的重要地位和宋廷对儒学的高度重视。 患不断的南宋初期，其中的原因值得我们去思考。八百余年的洗礼，风雨 其次，南宋初期的统治危机是石经产生近因。南宋初期 ，对于立足未 沧桑的历程。今笔者不揣谫陋，略述所见，请教于方家。 稳的南宋政权来说，外有金兵虎视眈眈，内则农民起义频发、山泽盗匪四 一 、 石经 的刊刻 起。而后统兵将领坚持抗金，这些都成无心抗战的高宗及投降派的心腹 (一)石经的刊刻时间 大患。在此时刻，儒家思想的 “忠君”、“爱国”、“仁”、“义”、“诚 ”、 据王应麟 《玉海》卷四十三记载：“十三年二月 内出御书左 氏春秋及 “孝”就成为统治阶级笼络人心，维护统治的有力宣传口号。恢复学校， 史记列传，宣示馆职，少监秦焙以下作诗以进。六月内出御书周易，九月 推崇儒学，以经学收揽人 fl,成为以高宗为首的高层必须系统去做的事。 四日上谕辅臣日：‘学写字不如便写经书，不惟可以学字，又得经书不 南宋朝廷在取得暂时的安稳之后，高宗便开始了 “学写字不如便写经书” 忘。’既而尚书，委知临安府张澄刊石，颁诸州学。”_]据此可知，石经刊刻 的宏大御书过程。绍兴十三年正月，“诏以钱塘县西岳飞宅为国子监太 时间应始于绍兴十三(1143)年九月之后。而依据 “淳熙四年 (1177)二月 学”，国子监太学建成，宋高宗亲 自题书首善阁，秋七月 “奉安至圣文宣王 十九El，(孝宗)诏知』临安府赵硒老于太学建阁，奉安石经。五月二十四 于国子监大成殿，命太师秦桧行礼，时学初成，帝 自题赐书阁榜 日首 日，磕老奏阁将就绪。六月十三 日，御书 光‘尧御书石经之阁’牌赐国子 善。”_】随后应允辅臣秦桧之请，宋高宗决定在太学刊刻御书石经。绍兴 监” ，可见石经刊毕应在淳熙四年。如上所述，高宗御书石经的刊刻前 十三年十一月，高宗所写六经与 《论语》、《孟子》之书皆完毕，“桧因请刊 后约持续三十余年，历经高宗、孝宗两朝 。 石于国子监，仍颁墨本赐诸路州学，诏可”。u (