静夜思的“真面目“.pdfVIP

语 百 芰雨 ～X 新雨 里 叫 20 ∞年 第 期 己的标准，你的要闻可能是我的垃圾。于是 “知道分子 ”应运而生，他们似乎事事关心． 将书籍倒到电视，将古典倒到时尚。将上海 倒到北京，将北京倒到世界。知道分子是资 讯的二道贩子，社会稀缺这样的二传手。现 实的合理性在于，在利益和兴趣分化的年 代，知道分子发挥 了资源整合的功能 。 浅还是深。不是个问题 过去阅读是享受，现在是负担。我们幻 于成玉 想拥有基诺 ·里维斯大脑后的插孔。一个G 的知识只要需要就能下载。书这种被高尔基 宋代苏轼 《题西林寺壁 》诗 日： “横看成 喻为 “人类进步 的阶梯”，不过是为生存获取 岑侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面 信息的工具。 目，只缘身在此山中。”说的是，西林寺是庐 阅读不再是知识精英的事。百度的国学 山上的一座庙宇．从正面望去．庐山宛如横 搜索与Googl e 的学术搜索预示着引经据典 空出世的高岑；而从侧面观看．它则成了峭 不再是学者的专长。未来搜索技术将把图书 拔峥嵘的险峰。那么，为什么不能认清庐山 馆搬到网上 ，精确到你想挑哪个段落，就从 真面 目呢? 只因为 自己处在庐山之 中，既不 哪个段落开始读。 能高瞻，也不能远瞩，只能看到局部，而无法 有人把浅阅读看作是 “浅薄”． “浅”实质 纵观全部 。然而，有些事物，即使我们不处在 是轻松、轻快、轻灵 。 “浅”与 “深 ”．每个人可 “庐山”之中，有时也是很难识其 “真面 目”。 根据职业、立场 、心态不 同，选择不 同的阅读 如李 白的 《静夜思》即是一例。 方式。选择的自由，这是浅阅读时代最大的 据报道，作为首位登上 《百家讲坛 》的收 进步。浅阅读保持速度 ，为不与时代脱轨 。深 藏家 的马未都先生，在其 《说家具收藏 》系列 阅读则另当别论，主妇们对韩剧的深阅读． 讲座的第二集中抛出了惊人的观点：李 白名 商人对政策的深阅读． 目的结果均可 以不 句 “床前明月光．疑是地上霜”中的所说的 同。也许我们未来的阅读方式应了传统绝学 “床”。并不是指睡觉的 “床”，而是指一个马 “九浅一深”吧。 扎。即古人所称 的 “胡床”。马未都在讲座 中 我们就像电影 《最终剪辑》( Fi nal Cut ) 中 称，唐代 的建筑 门是非常小 的板 门，不透光 ， 的那个剪辑师，人生就是一次浏览，我们只 窗也非常小，月亮( 光) 是不可能进入室 内 对感兴趣的东西留意，然后剪辑成 “完美人 的，尤其是当窗户上糊上纸的时候 。所 以，李 生”。 白说得很清楚．他在院子里坐着，而非大家 所 以，浅，还是深，不是个问题。阅读是 一直以为的在室内。马未都还 以李 白的 《长 享受，还是负担倒是个 问