《诗经》与汉乐府中的女性.pdfVIP

第 12卷 第 3期 衡水学院学报 VOI．12．NO．3 2010年 6月 JournalofHengshuiUniversity Jun．2010 《诗经》与汉乐府 中的女性 王 红 信 (邢台学院 政史系，河北 邢台 054000) 摘 要：通过分析 诗经 和汉乐府民歌中的女性诗的不同，认为 诗经》中的情诗恋歌质朴自然、率真热烈，歌颂了 女性本身的美，而且笔法拙朴；汉乐府民歌中只有少数反抗礼教的诗歌，赞颂女性多囿于道德美，艺术上更为成熟。 关键词： 诗《经 ；汉乐府民歌；女性诗 中图分类号：1207．2 文献标识码：A 文章编号 ：1673．2065(2010)03．0035．03 《诗经》与汉乐府民歌是我国诗歌发展史上的两 说： “天者，人之始也；夫母者，人之本也。人穷则 个阶段，它们中均有许多描写女性生活的优秀作品。 反本，故穷困倦极，未尝不呼天地；疾痛惨怛，未尝 这些女性诗在内容和艺术上各有特点。 不呼父母也。”呼天唤地是主人公无可奈何的呼喊。 一 、 就爱情诗而言， 《诗经》多欢快、纯真、自 《有所思》的主人公得知意中人负心，便烧掉送给他 然、质朴的恋歌，而汉乐府民歌中只有少数反抗礼 的双珠玳瑁簪，并毅然斩断情思，发出爱的决裂书。 教、争取 自由的诗歌 通过分析可以看出，汉代不是西周时的仲春可以 《诗经》中的爱情诗全部包括在 国风中，这些恋 会男女的时代，因而汉乐府也没有 《诗经》中那么丰 歌包括了男女恋爱的各个方面，有的反映当时礼俗， 富多彩的情歌恋诗，有的只是反抗礼教、追求个性解 如 《召南 ·野有死腐》、 《揉有梅》；有的写焦灼等 放的呼声。 待情人，如 《邶风 ·瓠有苦叶》、 《静女》；有的写 二、在描写女性美方面， 《诗经》歌颂的是女性 男女赠物定情，如 《卫风 ·木瓜》；有的写失恋后的 本身的美；而汉乐府却以道德美为核心 痛苦，如 《周南 ·汉广》、 《郑风 ·遵大路》；有的 女性美是文学中一个永恒的主题， 《诗经》和汉 表达恋人相思之情，如 《王风 ·采葛》、 《郑风 ·出 乐府也不例外。不过， 《诗经》赞美的是女性本身， 其东门》、 《秦风 ·蒹葭》等。这些诗歌有一个共同 而汉乐府多囿于道德美。 的特点，即语言质朴，感情真挚，充满民歌色彩。 《诗经》中专门写女性美的诗歌有 《廊风 ·君子 《诗经》中的爱情诗既写了恋爱成功的喜悦，也 偕老》、 《卫风 ·硕人 》和 《王风 ·有女同车》3 写了失恋的痛苦；既写出了男女恋爱的自由，也写了 首。其他一些诗歌也涉及到女性美的内容，如 《邶 恋爱婚姻受干涉。主人公或痴情，或软弱，或刚毅， 风 ·燕燕》、 《周南 ·桃天》、 《陈风 ·月出》等。 或集几者于一身，表现出一定的个性。这部分诗歌感 《周南 ·桃天》用桃花 的美丽来比喻女子的美丽， 情热烈，内容健康，格调明快，抒情直率，虽然也有 “开千古词赋咏美人之祖 ”(姚 际恒语)； 《有女同 恋爱不 自由的吟叹(如 《郑风 ·将仲子 》、 《王 车》也写女子 “颜如舜华” “颜如舜英”； 《君子偕 风 ·大车》)，但大多数是 自由的恋歌。这说明 《诗 老》状写女主人公 “鬓发如云，不屑髦也” “子之清 经》时代是远古遗风尚存、礼教尚未形成的时代。 扬，扬且之颜也”，描写了女子的天生丽质；而素有 和 《诗经》比较，汉乐府基本上没有 自由恋歌， “美人图”之称的 《硕人》连用 6个比喻工笔细写庄 只有反抗礼教的呼声。 《上邪》是主人公爱情受到干 姜的美丽： “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如 涉后发出的忠于爱情的誓词： 瓠犀，螓首蛾眉 ”，之后用一动态描写 “巧笑倩兮， 上邪 !