儒家思想与构建和谐社会.pdfVIP

200 8年11月 社科纵横 Nov，20 08 总第23卷第 “期 SOCI AL SCI ENCES REVI EW VOL．23NO．11 儒 家 思 想 与 构 建 和 谐 社 会 李晓红 ( 山西大学工程学院社科部 山西太原0300 13) 【内容摘要】儒家思想是中国传统文化 的内核 。也是全人类 的文化遗产 ，是构建社会主义和谐社会的不竭资源 。中华 民族与天地 人和谐相处 的高智慧。对于今后改进、调整 、理顺 、整合、协调人与天地 即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与社会、人心 与人身的平衡和谐发展 的关系 ．对树立和落实科学发展观 ，对实现世界和平发展 ，对创造人类更美好 的明天，必将具有巨大 的启 迪 。 【关键词】儒家思想科学发展观和谐社会作用 中圈分类号：C91 文献标识码 ：A 文章编号：100 7—9106 ( 20 08) 1l 一002 7—0 3 易经 的发展经先天易、连 山易、归藏 易，在周文王时定 性，率性之谓道 ，修道之谓教 。”这必修之道是什么呢? 中 于天地，以乾坤演绎了八八六十四卦用于教化民众，人的命 庸》写道： “喜怒哀乐之未发谓之 中，发而 皆中本谓之和 。 运在理性上首次清晰地与天地紧紧相连 。这是中华 民族文 中也者 ，天下之大本 也；和也者 ，天下之达道也。”中为本， 化的一脉相承在三千年前的智慧结晶! 儒家学说的根基之 和为道 ，合而言之 “中和”就是道，而且是大道 。致中和 ，天 一就是周 易，那么 ，儒家思想在构建社会主义和谐社会中又 地位焉，万物育焉。 能起到什么作用呢? ( 四)孟子 一、儒家经典原文及思想 孟子把孔子的 “仁”发展为 “仁义”、 ( 一) 易经大传 “故天将 降大任于是人也 ，必先苦其心志 ，劳其筋骨 ， “天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有 饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为 ，所以动心 忍性，增益其 常，刚柔 断矣。方以类聚 ，物以群分，吉凶生矣。在天成象， 所不能。” 在地成形 ，变化见矣 。” 。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色， 。子 日： ‘夫易》何为者也? 夫 《易开物成物， 冒天下 发于声，而后喻。人则无法家拂士 ，出则无敌国外患者，国 之道 。如斯而 已者也。’是故圣人 以通天下之志 ，以定天下 恒亡。然 后知生于忧患 ，而死于安乐也。” 之业，以断天下之疑 。” 二、儒家思想及其发展 “是故形而上者谓之道，形而下者谓之器 ，化而裁之谓 ( 一) 教化、通志、成业、断疑的思想走向 一 之变，推而行之谓之通，举而 错之天下之民，谓之事业。” 中庸》认为，人的贫 富穷通 、国家 的治乱兴衰，都有天 ( 二) 大学 命来决定。人的本性能对天命作出正确的反应，表现为行 大学开 篇写道： “大 学之道，在明 明德，在亲民，在止 为的准则 ，这就是道。道是不可须臾离 的，如能修养得好 ， 于至善。知止而后有定 ，定而后能静，静而后能安，安而后 可以与天地相参。 能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道 中庸又认为，一切成就都是性中事，都是人性所固 矣 。” 有的， 问题在于 能不能 “尽 性”，说 ； “能尽其 性则能尽人之 大学认为，无