“万岁”文化内涵的历史演变.pdfVIP

汉字是中华千年文化的产物，同时又根 植于中华文化 ，不断地促进 中华文化 的发 展，而它又是中华千年文化的重要组成部 分 。文化的变化影响着语言，而语言的变化 往往首先体现在其词汇层面的变化上。正如 萨丕尔曾在 语《言论》中所说：语“言的词汇， 在人们 口中，记载在历 中央集权的加强和思想 忠实地反映了它所服务的文化 ，从这种意义 史文献中。在文章 《“万 统治的强化 ，“万岁”一 上说，语言史和文化史沿着平行的路线前 岁”之辞 ，初无禁制》一 词开始专属于皇帝一 进，是完全正确的。”[一】本文从 “万岁”文化 内 文中指出，“万岁”作为 人 ，并成为一种习俗被 涵演变人手 ，总结其语义和使用语境 的变 贺词的初期 ，并没有什 人们接受。在 《“万岁”何 化，揭示语言和文化的特殊关系。 么禁制，不分等级可较 时专颂皇帝》一文中列 以往人们对 “万岁”的研究多从历史的 为随意地使用。其中列举的史实有：韩《非 举了两个较有说服力的史料：一则是 宋《史 · 角度运用史实来说明 “万岁”在某段历史时 子》载，巫现之视人曰：使君千秋万岁之声， 寇准传》记载 ，北宋大臣寇准出行，途遇一精 期的使用情况，将其作为一种历史现象来研 聒耳。 《吕氏春秋》载，宋康王饮酒，有呼 “万 神病患者 “迎马呼万岁”，此事被寇准的政敌 究 ，如 《“万岁”之辞，初无禁制》(老惠 ， 岁”者，堂上悉应。 《史记》载，蔺相如奉璧入 知道了，立即上书告发，结果寇准被罢去同 1990)、《万岁考 还可 以续考》(雷颐 ， 秦 ，秦王大喜 ，左右 皆呼称 “万岁”。 《史记》 知枢密院事之职，降至青州任知州。第二则 1999)、有《关万岁》(雷颐，2000)、《“万岁”何 载 ，陆贾奏 新《语》，左右皆称善呼 “万岁”。 是北宋大将曹利用 的从子曹讷 ，一次喝醉 了 时专颂皇帝》(王福虎，张传奎，2000)、万《岁 《新序》载，梁君出猎归，入朝中，呼 “万岁”。 酒 ，“令人呼万岁”，被人告发，结果杖责而死 故事》(雷颐 ，2003)和 秦《汉时期 “万岁”的社 《战国策》载，冯骧烧债券 ，民呼 万“岁”。元帝 。 可见到了宋朝，“万岁”的使用语境发生了 会内涵》(白芳，20o8)。本文将借鉴前人的研 送许后入太子家，谓左右酌酒贺我，左右呼 极大的变化，使用的范围极度缩小，政治色 究成果 ，尝试从语言学的角度来研究 “万岁” 万“岁”。冯异传，赵臣将兵助异，并送缣谷， 彩加重，体现出皇权的至高无上。这种情况 这一在中国政治文化传统中引人注 目的词 梁 中皆称 “万岁”。 一 直被延续至清朝末年。 汇在整个中华文化中的演变，从而进一步阐 从史料记载中可以看出，上述的人物 皆 辛亥革命的兴起、民主思想的渐人民心 释语言与文化的紧密关系。 因作出了某种举动得到了人们的赞同而得 和对封建制度的深恶痛绝使得人民大众要 关于 “万岁”，《辞源》给出的解释是永远 到了 “万岁”的欢呼。笔者认为，这里的人们 求推翻一切旧的制度和思想。这时 “万岁”的 存在之意。本为臣下对君主的祝贺之辞。今 使用 “万岁”是在希望所欢呼的人真的可以 皇权色彩被人们彻底废弃。1947年，著名作 也用为祝贺之辞。封建时代臣下对皇帝的一 拥有万年寿命，表达出他们的情感 ，因此 “万 家张爱玲创作了电影剧本 太《太万岁》，文华 种称呼，常见于IH／I,说、戏 曲中121。笔者认为 岁”在这段时间还是以内涵意义为主。 影业公司将其拍成 电影上映。这部讲述小市 这种解释过于简单，并没有对 万“岁”这一词 “万岁”一词从什么时候开始专归帝王 民生活的喜剧，据说影片初映就大获成功， 语的历史演变给出全面的解释。笔者认为 使用，史学界对此意见并不一致。根据雷颐 赢得了人们的喜爱。故事讲述的是小市民男 “万岁”大致有两种涵义：一种是字面含义或 在 《万岁考还可续考》一文中指出，在汉武帝 男女女的庸俗生活，但是张爱玲女士竟然以 者称为内涵意义，就是希望人的寿命长久或 之前，“万岁”字眼虽也常从帝王和臣民的口 “万岁”来