“效畏磊之风”的背后——明代《勒邑侯赵公去思德政碑》探评.pdfVIP

维普资讯 ● 一 一 ；一～效——●黼 之 一的背后_ 萌代 《勒 邑侯 赵 公 去 恩德 改绵 》擦 评 马—重_阳■1 何谓 畏“磊之风”?溯本探源，得从先秦 庄子 · 庚桑楚))篇说起。老子有个高徒叫庚桑楚，在较多地 掌握老聃之术后，便前往北方，居住在畏磊山上。他 我国明代万历朝到中后期，政治已陷入极端腐败 遣散了自恃聪明的仆隶，疏远了自视仁义的侍女，与 的境地。万历皇帝朱翊钧昏庸骄奢，贪财黩货，封建 当地纯朴善 良的人朝夕相处，起用勤劳勇敢的人办 官场相互倾轧，勾心斗角，派出大量的矿监和税使到 事，这样过了三年，畏磊山获得大丰收。这一带老百 处敲诈勒索，横征暴敛。加上水、旱、蝗灾连年不断， 姓深受其惠，相互见面说： “庚桑先生刚来时，我就 国家财政匮乏，百姓穷困，民怨沸腾。在这种历史背 很诧异，从短期看，他清静无为，从长期看，他功德 景和情势下，赵公庭琰来到穷乡僻壤的芮地，碑文首 无量。我们何不一起推他为主，建祠致飨，把他当作 先告诉我们： 土神和谷神敬奉起来呢?”由此可见，“畏磊之风”是 芮，僻在晋南，负山面河，与陕，洛接壤，其民 当年畏磊山一带百姓对庚桑楚感恩戴德而 自愿立祠 非故愿朴，稍习为伪。以故数烦长吏才往尹邑者，擅 敬祭的一种崇拜活动。这种活动沿袭后世，便成为人 有一隅，簋簋不饰。而苟图者又 目为蘧庐，乘舛袭蔽， 民百姓对历史上那些道德高尚、心忧天下、勤政为民 安于废弛。安望其惠字均调，休养安全，绾结民心而 之人由衷崇敬而立碑建祠的一种风尚。立于明代万 系去后之思? 历四十二年 (16l4)间的 勒 邑侯赵公去思德政碑》 这段话主要有两层含意 一是以往来此为官者常 (以下简称 赵公德政碑》)，便是当年芮地士子百姓 独霸一方，贪 占搜刮。此之谓 “擅有一隅，篮簋不饰’ “效畏磊之风”的一个活标本。 二是也有许多官员不思为官一任，造福一方，只当来 《赵公德政碑))现珍藏于芮域县博物馆 。碑高l80 此住旅合，匆匆而过，因循苟且，尸位素餐。此之请 厘米，宽66厘米。正文 15行，行5l字。凡700余 “日为蘧庐，乘舛袭蔽，安于废弛”。撰碑者一开始发 字，多用骈体，写得典重博雅，文质朴茂，颇具功力。 出这样的议论，采用抑的手法，对赵公出场作了铺 是明代以降古河东地区追思和感念地方官吏清正廉 垫，也一针见血地活画出封建官场多少个为官者龌 洁、勤政为民具有代表性的一通德政碑。碑中所记赵 龊贪卑的真面 目!与此相反，我们从 赵公德政碑 看 公为曾为芮城知县的山东滨州人赵庭琰。考 1920年 到却是另一番景象。邑侯赵公莅芮为官五载的政绩， 牛照藻编 芮缄县志 ·宦绩》篇： “赵庭琰，号良璞， 主要有如下几个方面： 滨州人。万历： 多所修建， (一) 持节清廉，体恤 民苦 邑政一新，升 志过简，远 我们从碑中得知，邑侯赵公 “捧符莅芮，公下车， 不如碑文翔实』 后，被芮地 恬淡浑厚，清白自持。每 13费先期给银支用。一丝一 百姓供奉于当 粒，不取办于民间。”这是十分难能可贵的。历史的 38 文榜世界wws]200[：