中国古典诗学诗味理论的当代解说.pdfVIP

第14卷第2期 南华大学学报(社会科学版) Vol.14 No.2 2013年4 月 Journal of University of South China(Social Science Edition) Apr.2013 中国古典诗学诗味理论的当代解说 杨摇 景摇 春 (衢州学院人文系,浙江衢州324000) [摘摇 要]摇 20世纪我们靠着西方文论中国化的方法,建设了我们的现代文论。 但这毕竟是一种鹦鹉学舌式的文论、冷淡 了民族传统。 传统文化有糟粕,但更有大量的精华能够借鉴。 从钟嵘“滋味冶说可以去理解文学的继承和创新理论,从司空图 “韵味冶说可看文学风格理论,可以从梅尧臣、欧阳修、苏东坡的平淡有味论分析内容与形式的关系,张戒“意味冶说能够让我们 去认识生活真实与艺术的真实。 [关键词]摇 古典;摇 诗学;摇 诗味;摇 现代 [中图分类号]摇 I207郾2摇 [文献标识码]摇 A摇 摇 摇 [文章编号]摇 1673-0755(2013)02-0095-08 摇 摇 “诗味冶理论以中国发达的饮食为客观基础,折 学术魄力去对待一切历史遗产,弘扬古代文论精华, 射出中国农业文化的特征。 “诗味冶理论是古代文 推进当代文论建设,企图实现古典诗学与当代文论 论中最具民族特色的理论之一,在西方及当代文论 的无缝对接。 中,还找不到与之相对应的理论。 读诗贵在知味,以 一摇 从钟嵘“滋味冶理解文学的继承和创新理论 “味冶论诗是中国文论中的千古妙语,凭的是直觉, 凭的是感悟,真是直接而又简洁,具体而又深刻,新 钟嵘的《诗品》是我国第一部诗论专著,文学批 鲜而又实在。 评名著,被誉为“诗话之源冶,在我国古代文学史上 “味冶是中国古典诗学重要的审美范畴之一, 一直受到器重,影响深远。 齐梁时代,以阐释老庄和 “诗味论冶是中国古典诗歌批评中的翘楚。 《论语 · 佛教哲理为主要内容的玄言诗风靡一时,玄言诗有 述而》云:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图 思辨色彩,但内容过于空洞,形式主义严重,钟嵘极 为乐之至于此也。爷冶诗味论滥觞于先秦,形成于齐、 力反对。 钟嵘还反对沈约、谢眺的永明体诗歌,反对 梁,刘勰《文心雕龙》多次论及诗文自身的味,到钟 四声八病的主张,认为限制得过死,因而分析说: 嵘的“滋味说冶基本确立,及唐代司空图的“韵味说冶 “永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈。 于时篇什,理过其辞, 已经成型,至宋代苏轼的“至味论冶日趋成熟、完善, 淡乎寡味。 爰及江表,微波尚传。 孙绰、许询、桓、庚 [1]2 而后,“诗味论冶盛行于元、明、清,衰落于近代,清代 诸公诗,皆平典似道德论,建安风力尽矣。冶 正如 [2] 王夫之的“风味说冶和王渔洋的“神韵说冶可谓诗味 毛泽东评宋诗:“味同嚼蜡。冶 从古至今,一代又一 论的余波微澜。 意大利文艺批评家克罗齐认为一切 代文学史一再证明,诗的主要功能是抒情而非叙事, 历史都是现代史,此话不无道理,是在说明历史的不 文学史上好的叙事诗少而又少,长的仅有《孔雀东 可还原性。 而我们认为,历史最重要最核心的问题, 南飞》和《木兰辞》,连第三篇都找不出来;诗的主要 是对现实的借鉴意义。 中国历史典籍浩繁,就看后 功能是抒情而非说理,文学史上尽管有的说理诗也 人怎样去开采和利用。 不错,如“白日依山尽,黄河入