马克思主义大众化的“四个结合”.pdfVIP

第14卷第3期 南华大学学报(社会科学版) Vol.14 No.3 2013年6 月 Journal of University of South China(Social Science Edition) Jun.2013 马克思主义大众化的“四个结合冶 蒙云龙,莫绍深淤 (西南大学 马克思主义学院,重庆400715) [摘摇 要]摇 大众化是马克思主义的本质属性和理论旨趣,人民群众是社会历史发展的主要力量,马克思主义大众化就是 要使人民群众能够自觉运用马克思主义,把马克思主义作为认识世界和改造世界的理论武器。 从马克思主义发展史和接受 理论维度看,马克思主义大众化进程中应该与民族文化、社会发展实际、时代文明、人民群众紧密结合,才能更好地提高马克 思主义大众化的效果。 [关键词]摇 马克思主义大众化;摇 民族文化;摇 社会发展实际;摇 时代文明;摇 人民群众 [中图分类号]摇 A81摇 [文献标识码]摇 A摇 摇 摇 [文章编号]摇 1673-0755(2013)03-0016-05 摇 摇 马克思主义大众化是马克思主义理论自身发展 后引申为对人的性情和精神的陶冶与塑造。 文化是 的需要,是马克思主义实践性理论品格的需要,也是 人们实践活动的产物,人的思维方式和观念等都受 促进中国革命和建设不断向前发展的需要。 马克思 到一定文化的影响或支配。 马克思主义是批判西方 主义作为指导人们认识世界和改造世界的科学理 各种文化和错误思潮、汲取人类各种先进文明而形 论,欲实现其解放全人类的理论旨趣,就必须要为广 成和发展起来的科学理论。 从文化视角看,马克思 大人民群众所了解、所掌握、所认同和所践行,毕竟 主义的表达方式、语言特征、思考视角、思维模式等 “批判的理论冶只有转化为“物质的批判冶,才能实现 皆赋有西方文化特质。 中国作为五千多年的文明古 马克思主义改造现实世界,推动人类社会发展,最终 国,文化根基、文化重心、文化向度等都跟西方文化 实现共产主义社会的崇高理想。 党的十八大报告指 存在明显差别。 马克思主义要想在中国的土壤发芽 出:“推进马克思主义中国化时代化大众化,坚持不 生根、开花结果,就必须要通过一定文化背景的移 懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人 植,实现从内容到形式都具有中华民族特征的理论 [1] 转变,才能被广大的中国人民所理解、所接受,最终 民。冶 接受理论认为,主体在接受时受到主体原有 的经验、观念、价值取向和认知结构的影响。 当所需 实现马克思主义大众化的新跨越。 要传递的内容和主体的经验、观念、价值取向和认知 马克思主义大众化必须与中华民族传统文化相 结构相似时,就较容易得到主体的认可和认同,从而 耦合,是由马克思主义特征与中华民族传统文化的 实现主体和传递内容的同化。 而主体经验、观念、价 特质所决定的。 马克思主义作为一种根植于现实之 值取向和认知结构的形成依赖于传承而来的文化底 中、滥觞于一定社会发展阶段,经过批判和吸收前人 蕴和环境。 从马克思主义在中国的传播历程看,中 思想的产物,实质也是一种文化。 因为任何一种文 国的马克思主义大众化必须要与民族文化、社会发 化都是人或人类认识自然、改造自然,认识人类社 展实际、时代文明、人民群众紧密结合,才能提高大 会、改造人类社会,认识精神领域、改造精神领域的 众化的效果。 产物,体现一定的意识向度。 从马克思主义形成、发