内源式发展·派生式发展·跨越式发展——论马克思语境中的社会发展方式.pdfVIP

第14卷第4期 南华大学学报(社会科学版) Vol.14 No.4 2013年8 月 Journal of University of South China(Social Science Edition) Aug.2013 内源式发展 ·派生式发展 ·跨越式发展 ———论马克思语境中的社会发展方式 黄秋生,万摇 升淤 (南华大学 政治与公共管理学院,湖南 衡阳421001) [摘摇 要]摇 马克思认为,如果不仅从国家和民族自身去考察,而且从其相互间的交往中去考察,社会发展的主要方式包 括:内源式发展,即“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态冶,主要依赖国家或民族的内部因素的,“完全是自然 发生的冶社会发展方式;派生式发展,即交往扩大后,“国际关系在这里的影响冶的,“第二级的和第三级的冶,“导入的和带去 的冶,“派生的、转移来的、非原生的冶社会发展方式;跨越式发展,即全球化时代,某一特定民族或国家充分利用现成的物质条 件,获得“异常迅速的冶、“跳跃性的冶社会发展方式。 内源式发展、派生式发展和跨越式发展是同一与共生的。 [关键词]摇 社会发展方式;摇 内源式发展;摇 派生式发展;摇 跨越式发展 [中图分类号]摇 A811摇 [文献标识码]摇 A摇 摇 摇 [文章编号]摇 1673-0755(2013)04-0026-04 摇 摇 自从生命从非生命物质进化出来以后,物种都 关于内源式发展的发生,其在不同的历史时期 在改变自身以适应自然选择的过程中获得种群的繁 有不同的发生缘由。 在古代,内源式发展的发生主 衍。 人类的产生使得这一过程发生了革命性变革, 要是由于环境封闭,社群之间交往能力不足。 古代 人类将改变自身同改变环境统一起来,进而实现了 社会生产力水平普遍低下,交通不便,生活在不同地 人类社会发展所独有的自在性与自为性的统一。 正 域的族群难于跨越地理环境的限制,不能互通有无, 是基于对人类主观能动性的觉察,马克思主义经典 从而只能囿于自身条件,独立地实现其社会内源式 作家认为,与动物本能适应环境不同,人类社会发展 的发展。 近代社会生产力得到了显著提升,交通和 的旨向在于把人从各种奴役中解放出来,最终实现 交流工具的进步密切了人与人之间的联系,但人们 每个人的自由而全面发展。 为了揭示人类社会发展 建立在依赖于物的基础上的交往,并没有打破不同 的普遍规律,为了探索人类解放自身的有效途径,马 人种和族群文化上的抵触和隔阂,内源式发展也就 克思通过唯物辩证法的有效运用和对社会历史的现 因这样的状况而继续发生。 现代社会随着文明和生 实考察,揭示出人类社会发展的三种方式———内源 产力的进一步发展,时代的主题趋向于和平与发展, 式发展、派生式发展和跨越式发展。 社会发展呈现信息化和全球化特点,这就要求各民 族和国家之间打破壁垒、密切合作而实现共赢。 然 一摇 内源式发展 而,在涉及国家重大利益尖端科学领域的核心技术 内源式发展是指“过去那种地方的和民族的自 方面,各国家之间仍然无法实现资源共享,而只能依 [1] 给自足和闭关自守状态冶 ,主要依赖国家或民族 赖国家自身而以内源的方式去发展。 的内部因素的,“完全是自然发生的冶社会发展方 无论是交往能力的不足,还是认识上的狭隘,亦 式。 由于内源式发展是在相对封闭的环境下进行 或主观上的不愿,在封闭环境下发生的内源式发展, 的,因而,从空间向度上来看,这种方式的社会发展