中国古代文论的伦理向度.pdfVIP

第13卷第3期 南华大学学报(社会科学版) Vol.13 No.3 2012年6 月 Journal of University of South China(Social Science Edition) Jun.2012 中国古代文论的伦理向度 董正宇,肖颖红淤 (南华大学 政治与公共管理学院,湖南 衡阳421001) [摘摇 要]摇 中国古代文论是古代思想家、文学家对文学的创作、欣赏、批评的论述,是古代士人精神风貌的反映,也是其 文化心态和价值追求的集中体现。 中国古代文论内容丰富,密切关注人的伦理道德世界,在文以载道、以理节情和知人论世 三个向度上均体现出鲜明的伦理特征,影响和规约着中国当下文论和文学的发展。 [关键词]摇 古代文论;摇 文以载道;摇 以理节情;摇 知人论世;摇 伦理向度 [中图分类号]摇 I209摇 [文献标识码]摇 A摇 摇 摇 [文章编号]摇 1673-0755(2012)03-0086-07 摇 摇 文学作为一种社会意识形态,是客观存在的反 与此同时,文学又往往以形象的手段通过表现 映,换句话说,文学创作来源于生活。 文学所面对的 伦理道德的矛盾、冲突和纠葛,揭示一定的道德规范 宽广博大的人的伦理道德世界,构成了文学的内容 和道德理想,指导人们的道德行为。 文学之善同生 和意蕴。 换言之,具有审美价值的伦理道德世界为 活之善领域和范围一样广阔,带有全方位和多层次 文学提供了宝贵的创作源泉。 文学与伦理虽然并属 的蕴涵。 文学作品中体现的爱国主义、集体主义、忧 于社会思想领域,但由于文学展示自然、社会、人际、 国忧民的情怀、公正、自由、博爱、平等等价值观念都 心灵各个方面,“提供测试人生价值和人生态度的 是善的具体体现。 另一方面,作家艺术家也通过对 [1] 光谱冶 ,因而文学作品往往有着深刻的伦理内涵。 现实生活中的丑恶和伪善的揭露和批判,用否定恶 相应地,文论作为文人对文学创作、欣赏和批评的论 的方式和手段,来肯定善的原则,表达自己的道德良 述,也往往渲染上了浓郁的伦理道德色彩。 中国古 心和道德理想。 代文论是古代思想家、文学家对文学的创作、欣赏、 因此,文学之美和善是一种相互融会、相互契 批评的论述,是古代士人精神风貌的反映。 本文探 合、相互渗透的关系。 早在古代,人们就注意到美和 索中国古代文论多维的伦理向度,对于丰富中国古 善的统一关系。 我国汉代许慎的《说文解字》说美, 代文学作品的理解、认知古代士人的文化心态和价 “甘也冶,“美与善同意冶。 中国古代文论历来主张 值追求,进而促进中国当下文论和文学健康有序的 “善者言美,恶者言刺冶,认为文学应该担负起“载 发展均具有重要的参考价值。 道冶的重任。 在西方思想史上,我们也可以举出把 一摇 文学与伦理联姻的基础:美善统一 “美善相提并论冶的亚里士多德,提出“寓教于乐冶的 文学之美是自然美与社会美在文学中的反映。 贺拉斯,以及把美德列为文艺三大主题之一的但丁。 它以社会美为核心,自然美也被社会化了。 文学之 文学作品中所表现的人的善行和美德,如忧国忧民 美主要是指人的美,包括仪表美、心灵美,人体美和 的思想、集体主义等,有益于社会进步和利他行为, 人格美,也就是外在美和内在美。 欣赏文学作品,我 因而也具有审美的价值和意义。 文学作品中英雄人 们无时不刻地体会着作者所表现的美,如从《红楼 物的献