白璧德与辜鸿铭人文主义思想的相似性.pdfVIP

第14卷第3期 南华大学学报(社会科学版) Vol.14 No.3 2013年6 月 Journal of University of South China(Social Science Edition) Jun.2013 白璧德与辜鸿铭人文主义思想的相似性 谢摇 晶 (湖南女子学院外语系,湖南 长沙410004) [摘摇 要]摇 白璧德与辜鸿铭是近代西方和中国有名的思想家,身处一百多年前西方开始进入现代物质文明的世界大潮 之中,他们都是在保守主义外衣下积极倡导古典传统的人文主义代表。 文章从时代背景、理论渊源和重要观点三个方面简要 阐明他们思想的相似性,指出二者是在同一时代背景下对西方现代文明的反思,都是英国文化哲学家阿诺德的忠实追随者, 还同样极力地推崇中国的儒家思想。 他们的反思和人文主义至今仍有一定的积极意义。 [关键词]摇 白璧德;摇 辜鸿铭;摇 人文主义思想 [中图分类号]摇 I046摇 [文献标识码]摇 A摇 摇 摇 [文章编号]摇 1673-0755(2013)03-0043-03 摇 摇 欧文 ·白璧德(Irving Babbitt,1865—1933),美 距加剧、社会矛盾尖锐等问题。 于是即有后来的 国人文主义思想的奠基人,美国保守主义思想运动 “纠前代之偏冶的进步运动(the Progressive Era, 的先驱。 吴宓、梁实秋等人是白璧德的嫡传弟子,深 1904—1917)。 “基督教道义战胜了镀金时代的极 受白璧德影响,创立学衡派,在五四运动时期大力宣 度唯“物冶主义,并且道德和正义成为政治的基 [1]30 传白璧德思想。 在同时代的中国,辜鸿铭(1857— 调冶 。 这场运动一直持续到一战末期的美国参 1928)被时人视为文化“怪杰冶,以其轶事之怪异、著 战(1917)。 尽管所谓的进步运动对镀金时代起到 译之独特、思想之极端而闻名,虽未自成一派,但也 了一定的纠偏作用,但是在精神特质上来说,它仍属 是五四时期中国保守知识分子的代表性人物之一。 于资本主义的现代化运动。 对此运动的思想反思, 白璧德与辜鸿铭是同时代的人,有着在那个时代相 便是所谓的文化保守主义及其蕴含的人文主义。 在 似的被关注又被排斥的文化际遇。 两者都是在鲜明 白璧德看来:“批评家的任务就是与其所处的时代 的保守主义观点中蕴含着独特而深刻的人文主义思 搏斗,并且赋予这个时代在他看来所需要的东 [1]43 想,而且在各自的社会文化环境中具有深刻影响。 西。冶 白璧德要搏斗的即是资本主义现代化发展 但他们彼此相似却从无沟通,两者构成了绝妙的平 所带来的问题,其保守主义思想针对的就是当时美 行比较关系。 国社会盛行的实用、功利的进步观,进而提出了文化 保守主义的思想核心,即内在制约和执守中道,或者 一摇 同一时代背景下对西方文明的反思 说,适度。 所谓内在制约是指人应当要有一种自我 处于同一时代背景下的白璧德和辜鸿铭都对当 调控的能力,以达致一种平衡,实现人格的完善,亦 时的西方物质文明保持着高度的警惕,提出反思,显 即人性、人道的张扬。 而执守中道意味对待任何事 示着一种清醒的矜持与不认同的态度。 物都不过度,也就是白璧德说的:“‘适度爷法则乃是 白璧德一生经历了美国历史上几个具有特殊意 人生最高的法则,因为它限