从“痞子蔡”作品透视台湾大学生的中华文化特质与情怀——关于海峡两岸文化教育交流合作思考之一.pdfVIP

A 口lTIUNAL LHIN LULlUHt 从 “痞子蔡’’作品透视台湾大学生的中华 文化特质与情怀 关于海峡两岸文化教育交流合作思考之一 文 ／王晓琴 痞‘子蔡。，原名蔡智厘，昵称JHT，原为台湾成 台湾大学生基于对古老民族文化的传承，和对民 功大学水利工程博士后研究员，现任台湾立德大学资 族群体的信念，总是 自觉或不 自觉地恪守中华文化的 源环境学系助理教授。他 自1998年于 BBS发表小说 节操观念，具有强烈的民族意识。诸如 《第一次的亲 《第一次的亲密接触》迅速窜红后，一发而不可收。 密接触》中，因为 成‘大’9月 侣 日开学， ‘’即痛 处于创作巅峰的他，以新作迭出刮起的 痞‘子蔡’旋风 ， 骂其 可‘耻’， 竟‘然选择这个九一八事变发生 日开学， 席卷台湾乃至全球华文地区十余年，至今仍风头强劲， 摆明了不尊重参·『遭 日军屠杀的同胞嘛 于是 为‘了纪 人气鼎旺，在岛内外依然稳据 全‘【球华文地区 E世代 念无辜受害的同胞 ’，愤然决定 特‘地翘课一天以示 天王级作家’宝座。 哀悼’。在 《雨衣 》中，经‘历过第二次世界大战的蹂躏’ 始终生活工作在台湾大学校园的 痞‘子蔡’，尽 的成功大学历史研究所的中国现代史老师，讲到这段 管属率性而为业余写作，作品带有浓重的自我投影， 历史 ， 竟不由自主地流下眼泪”，声泪俱下地 不‘断 反映的都是台湾莘莘学子的 日常生活纯情故事，但是 控诉 日军侵华暴行’。而 ‘’和班上同学们，亦都一 其创作的原生态与当下性 ，无疑为我fr3}7开了一扇通 致 将‘侵略与残暴无耻跟 日本划上等 ’，不仅 讨‘厌 往台湾大学生心灵的窗口，及时提供了最鲜活的台湾 日本 ’，而且 不‘喜欢学 日文’。这说明，台湾青年 大学生文化基因信息。 族群的心中，有着与祖国大陆同胞一样强烈的民族意 从 痞‘子蔡’作品，透视当下台湾大学生的复杂 识和情感。 深邃心灵，可以看到他们虽因两岸隔绝、历史创伤和 其二，自强不息的民族品格。中国儒家认为，人是 人为破坏等原因，对祖国大陆政治体制心存疑虑，但 自足的存在，生于天地之间，万物皆备于我矣’。因此， 是血 同缘、书同文、语同声的中华文化已融入其血脉 抱入世态度，主张 天“行健 ，君子以自强不息’，这成 之中，内化为如下精神特质与情怀。 为中华民族生存发展的巨大推动力。 其一，强烈的民族意识。在中华文化体系中，儒 台湾大学生因袭这种民族品格，把 自强不息化为 家思想一直 占统治地位，恪守节操被视为最完美的人 自己奋斗打拼的魂魄。诸如 《第一次的亲密接触》中， 格。个人的身与国紧密维系在～起，人的个体生命附 攻读流体力学研究生的 ‘’，a-,J~0关注长江三峡截 属于民族群体。因而中华文化把人的个体价值归结为 流合龙工程，因为这在 水“利工程界… 是·件空前的 人的群体价值，强调人的民族义务与责任。天“下兴亡， 大事’。 《孔雀森林》中攻读博士研究生的 ‘’，六 匹夫有责’即为世代流传、妇孺皆知的至理名言。 年 问每天 大“部分时间都待在研究室，回寝室通常只 76 贰 零壹 零 -肆 傀 一 乏袁 为了洗澡和睡觉’。后为撰写论文， 干‘【脆买了张躺椅 放在研究室，累了就在躺椅上睡觉，最高纪录曾经连 续三个晚上在研究室过夜’。当顺利获得博士学位后 ， 又 奋‘发向上”马不停蹄奔赴美国)JnJl-I柏克莱大学进 修深造。台湾学子这种勤奋敬业、刻苦钻研的精神 ， 正是 自强不息民族品格的体现。 其三， 和为贵 ’的审美1青趣。中国儒家崇尚中庸 之道，认为： 中“也者 ，天下之大本也 和也者，天下 之达道也’， 礼‘之用，和为贵’，主张不偏不倚 ，