怎样鉴别科学与伪科学研究分析论文.docVIP

怎样鉴别科学与伪科学访科学哲学和科学史学家范岱年教授 【作 者】王建农范岱年浙江大学物理系毕业。曾任《自然辩证法通讯》副主编、主编。中国科学院科技政策与管理科学研究所研究员中国自然辩证法研究会常务理事兼科学哲学专业委员会主任。法轮功泛滥的原因之一是所谓法轮大法披上了科学的外衣如同假冒伪劣商品加上了精美的包装一样。一个根本性的问题摆在我们面前怎样鉴别科学与伪科学记者登门拜访了范岱年教授。作为一名科学哲学和科学史学家范先生长期研究科学的精神和本质一直在注意形形色色的伪科学现象因而对法轮功的荒诞不经丝毫没有感到奇怪。人类是从迷信中走出来的迷信的历史比科学的历史悠久得多不懂科学的人比懂科学的人也多得多因此即使在当今科学最发达的美国从事伪科学和迷信活动的也大有人在。由于当代科学的巨大成就和威望伪科学喜欢假借科学的名义用科学的名词和术语来欺骗群众以达到他们不可告人的目的。客观地说我们很难阻止伪科学的挑衅但是我们可以通过提高公众的识别能力防止他们再度受伪科学的蒙骗。范岱年先生认为伪科学主要有三类一类是邪教迷信一类是所谓新发现还有一类是反动或错误的意识形态。伪科学的共同特点是在科学的外衣下行骗声称自己掌握了真理要群众盲从不允许怀疑。毫无疑问李洪志的歪理邪说是伪科学一个典型。无论表现形式如何我们可以看到伪科学终究难以掩盖其主观性、功利性、绝对性、专制性等本质特征。什么是科学呢据范先生介绍目前国际上对科学的概念没有一个统一的哲学界定。实际上科学是一个动态的概念其发展速度之快、拓展领域之广随时都会冲破人们所下定义的界限。但是这决不意味着伪科学可以到科学的领域里滥竽充数。范岱年说科学哲学界对科学理论的评判有五条标准。第一条是精确性要求科学的实验和预测力求精确。譬如天文学对日食、月食和彗木相撞的预测精确到了分秒。而李洪志所宣称地球爆炸从来就不敢给一个明确的时间可以任意推迟根本无法证实和证伪。第二条是一致性科学的理论必须保持逻辑上的一致不能自相矛盾。第三条是广泛性科学的定律或理论必须经得起实验或实践的广泛验证能解释广泛的自然现象。第四条是简约性理论应当简单给现象以秩序。第五条是有效性科学理论要揭示自然现象之间前所未知的关系也要成为工程技术和技术创新的理论根据从而为人类的文明进步做出贡献。根据这些标准李洪志的法轮大法哪有一点科学的味道对于广大公众而言如何鉴别科学与非科学的确有一个对是非标准的认识和理解过程而对于一些长期从事科研工作的科技人员来说为什么在科学的是非面前迷失方向人们经常难以摆脱这样的尴尬坚持真理难免固执己见和食古不化修正错误难免人云亦云和随波逐流。大力弘扬和树立科学精神是我们这个古老民族刻不容缓的大事。范岱年说科学精神是我们坚持真理抵制伪科学精神长城。科学精神作为一个名词对于多数人来说并不陌生但是对于科学精神的深刻内涵不甚了了的人似乎也不是少数。范岱年认为科学精神首先是要有独立之精神、自由之思想要有为真理而献身的勇气。我国著名生物学家胡先①不怕高压严词批驳得到斯大林支持的李森科伪科学言天下之不敢言人口学家马寅初执著坚持他的新人口论为世人之不敢为。他们都是坚持科学精神的典范。第二必须有怀疑精神和批判精神。马克思最喜爱的箴言是怀疑一切科学社会学创始人默顿总结的科学精神气质之一是有组织的怀疑论。科学不同于宗教迷信不膜拜超自然的神和装扮成神的大师科学不同于法律不要求人们服从。科学鼓励怀疑和批判欢迎探讨和争论这是科学不断进步的重要条件。第三坚持实证精神。对一切科学的新实验、新发现科学家都要进行重复检验对一切科学的新理论、新观点、都要放在科学实验和实践中验证。简而言之一句话拿证据来第四不崇拜权威真理面前人人平等。当爱因斯坦只有26岁只是瑞士专利局一个不知名的技术员时就以狭义相对论向牛顿的静电力学和绝对时空观提出了挑战。人类对真理的掌握与权威、权力和金钱没有逻辑上的正比关系。科学精神是人类在长期科学活动中逐渐陶冶而成的最为宝贵的财富。正是在这种精神的支撑下人类对世界的认识才有了今天的广度和深度。一个具备科学精神的人时刻都会保持清醒的头脑不会受到任何伪科学和迷信的蛊惑一个充盈着科学精神的社会伪科学和迷信难以获得蔓延的空间。因此范岱年认为应该把弘扬和树立科学精神放在提高国民素质的高度来认识在全社会加强科学精神的教育尤其是要加强对科技人员和领导干部的教育。要看到各种反科学、伪科学一旦与科技人员结合就具有更强的欺骗性一旦与权力结合就会带来巨大的灾难。范岱年强调要弘扬科学精神就应该尽可能营造有利的社会环境加强民主和法制建设鼓励人们自由讨论、坚持真理。字库未存字注释 @①原字为驱的左半部右加肃