“文”的美学阐释.pdfVIP

广西师范大学 硕士学位论文 “文”的美学阐释 姓名：黄怡鹏 申请学位级别：硕士 专业：文艺学 指导教师：彭会资 文井的美学阐释 广西师大中文系九七级文艺学硕士论文导师：彭会资研究生：黄怡鹏 内 容 提 要 “文，华也”(皇侃语)，“文，犹美也”(郑玄语)。这些阐释，透露出一个重要的信息：千姿 百态的大自然．启发了中国人的美感．促使中国人创造了体现一定审美意识的伟大文明。一切文明 的创造，既是人的美质的物化形态．又推动着人自身美质的优化和发展。 “文”的本义是交错的美，带有美饰的意思。中国的先民们观察宇宙万物，发现了美的规律： 按f!c【美的规律，宇宙间万事万物以不同的形式交错而形成一定可观的视觉形象．这些视觉形象都有 一种震摄人心之美。因此．先民们就形成了“错杂成文”的审美观念。这有别于西方以儿何图形为 美的观念。 先秦时期，先民们将“文”由单纯的视觉形象扩大了。他们将大地万物和人的活动都划入“文” 的范围，并区分为“天之文”、“地之文”和“人之文”。 “天之文”与“地之文”是指天地之间的自然景象，亦即自然美。绚丽多彩的自然景象构成 “天之文”与“地之文”．也就是彰显宇宙本体精神的自然现象．使先民们形成了错综为美的审美 观念。“气源说”、“万物同源”、“天人合一”思想对中国传统文化有深远影响。中国古人认为天地 万物源于气，生于道，而人是万物之灵眭，与万物同源．于是“天人同构”。因此．中国人对大自 然总是抱有一种亲和之感，在欣赏自然美景时总是将情感融入其中．而审美追求亦以自然天成为尚。 “人之文”是社会美和艺术美的总称。先民们观察天文地理，揭示出美的规律．概括为“错 杂成文”的审美观念，并用来描述丰富多彩的社会美以及反映社会美和自然美的艺术美。所谓“形 文”、“声文”、“情文”则是艺术美的不同形态。 艺术美是中田古典美学研究的主要对象，对于门类众多的中国艺术世界．我们概括出两个特 点：一是同源性，认为艺术是“天人合一”的结果，郎所谓“诗为天人之合”(刘熙载语)：二是艺 术都是为了反映自然、社会的生机和生趣以及表达出宇宙生命精神。即所谓“外师造化，中得心源” (张蚝语)这两个特征使得中国艺术在世界艺术之林占据一个非常重要的地位。 止如王雨谦所说“文也者，人也”．文即是美饰人的象征，因此．可以说中国美学便是人学， 它始终是立足于人的．并最终指向人。所关注的始终是人的精神生命。正因为如此．中国艺术美始 终没有脱离人的情感而存在，而且始终以“情文”作为最高层次，追求“情文并茂”。 总而言之．“文”既体现了中国人的审美意识，也体现出中国人对美的发现、追求和创造。 以往，“文”只是作为一个普通的汉字，没有发掘其深层的含义。以往的研究论述中很少分析 “文”作为美学观念、原理的方面，也没有将“文”对中国美学形成和发展所产生的影响作一个较 系统的论述。本文主要从“文”对中国美学形成发展所产生的影响入手．论述“文”作为审美追求、 审美理想和美学原理的基本含义。 关键词： 文、情文、天之文、地之文、人之文、大人合一 Abstract SuchiIlustrationsabout“Wen”鹊“Wenisthe isthe flower”(WangKan)and“Wen beauty”(Zheng a miscellaneousandattractivenaturehas of information：the Xian)revealimportant inspired piece