宋元审美文化研究.pdfVIP

中文摘要 中文摘要 所谓审关文化研究，就是从审美的角度研究文化，从文化的范围研究 市美。审美规定着文化的性质，而文化限定着审美的内容、对象和范围。 审美文化的研究，应当是以美学思想为主导、为统帅，同时要密切参照各 种艺术形式的发展现状、表现特点、社会风俗和生活实用及工艺所包含的 审美情趣和意识。美学思想不是纯粹的逻辑思辨与推理，而是对艺术及社 会生活、工艺中审美意识的提炼与升华。艺术及社会生活、工艺也不是一 种单纯的物质存在，而是包含着、印证着美学思想的全部内容和特质，二 者是统一的，而不是分离的、或矛盾的，也只有做到二者结合与统一，美 学思想史的研究才能达到逻辑与历史、理论与实践的统一。从这个意义上 来说，审美文化的研究，并不仅仅是美学研究对象的扩大和丰富，而是美 学研究形态的进一步成熟和完善。 一 (9AH-x学史研5.;n现}kK3看，大量的研naj果还}V,一种分离 或结合不够紧密的状态。一种是偏重于形而上的美学理论史研究，如 《中 国美学史》、《中国美学史大纲》等，理论思辨未能同物态化的审美实践有 机统一起来。一种是形而下的艺术发展史，如 《中国书画》、《中国陶瓷》、 《中国民俗史》等，而缺少美学理论的统领、概括与提升。本论文 宋《元 审美文化研究》，作为中国审美文化史的断代研究，试图将理论的美学思 想与物态化的艺术及生活实用、工艺中的审美意识，加以系统、综合的研 究，以探讨宋元审美文化的历史特征和地位，认识和总结中国美学的发展 规律和特质。 沦文在总体设计上，坚持逻辑与历史、抽象与具体、宏观与微观统 一的研究方法，在通观中国审美文化史的前提下，确立宋元审美文化断代 史的特质。在绪论部分，首先概括了宋元审美文化的特点及性质，指出以 宋元审美文化研究 中唐为界，随着社会阶级矛盾的加剧，中国封建社会由前期进入后期发展 阶段，表现出由外向粗放型文化向内在精致型文化发展的特点。在审美性 质上，则表现出由前期偏重于再现、外向、客体的壮美形态向偏重于表现 内在心意的优美形态的深化。在阐述宋元审美文化的历史背景时，指出了 审美文化与政治、经济的关系，与重文轻武、文化发展的关系，以及禅悦 之风与理学建构对宋元审美文化发展所产生的作用等。 在 “宋元美学思想”部分，论文没有采取以美学家的先后为时间线 索对宋元美学思想加以纵向把握的方法，而是注意概括、总结宋元美学思 想的基本特征。指出宋元时期的美学思想，一是具有 “乐心’，“寓意”的 表现性。但这种表现性，不是脱离客体对象的纯主观心意的抒发，而是主 体心意不脱离客体对象、结合着客体对象的内在超越，它由此体现出宋元 美学注重心意，注重表现的特点:二是强调主体人格及精神境界在艺术审 美创造中的作用，将艺术家艺术素养及人格境界的提高，看作是提高艺术 表现力，深化艺术内含的有效途径和方式;三是简淡闲远的审美理想。宋 元美学思想强调反雕饰、反工俗，追求境生象外，笔短意长，自然无为， 形简意深、萧散闲远的表现境界。四是对 “韵”、“妙悟”、“兴趣”、“逸” 等美学范畴的产生、发展，及在宋元时期美学内含的历史演变和深化，作 了细致的研究。“韵”、“妙悟”、“兴趣”、“逸”的审美内含与特质，集中 体现了封建社会后期美学思想的历史特点 在 “宋元艺术”部分，论文没有对宋元时期的散文、诗、词、绘画、 书法、雕塑、石刻、建筑、园林、元曲、杂剧等艺术形式进行全面的研究， 而是选取了宋词、绘画、书法、园林、元杂剧等最具时代特点的艺术形式 作了重点探讨。 在 “要‘吵宜修’，词审美文化”中，首先将词境与诗境的表现特点 进行了分析。指出诗境阔，词境细;诗境显，词境隐;诗境庄，词境媚， 词比诗更具有内在抒情、表现、优美的特点，这与中唐以来的美学重表现、 中文摘要 抒情、写意思潮的发展有其一致性，这也是词之所以能在宋代获得发展， 达到一个高峰并取代诗的地位，成为宋代文学的代表重要原因。其次，通 过刘词在宋代由柳永的但俗到苏东坡 “以诗为词”，对词的表现题材、风 格的突破，表现境界的深化、文化品格的升华到周邦彦清真、典雅、婉约 的形式美融合，发展到辛弃疾的 “以文为