邕宁县刘圩镇抢花炮的民俗调查分析.pdfVIP

上饶师范学院 优秀本科毕业论文 邕宁县刘圩镇抢花炮的民俗调查分析 邕邕宁宁县县刘刘圩圩镇镇抢抢花花炮炮的的民民俗俗调调查查分分析析 奚荣海 指导教师 王俊奇 奚奚荣荣海海 指指导导教教师师 王王俊俊奇奇 （体育系2002级1班） 摘 要： 摘摘 要要：：为了进一步提高对邕宁县刘圩镇抢花炮的认识，本文通过查阅资料文献和对当地进行科学 的考察，现场观看了抢花炮的整个过程，并以相片的形式记录当时的一部分情景。调查反映：抢花炮在 当地开展的如此红火，与人民群众的生活水平分不开的，与当地政府有关部门和国家政府的关心和扶持 起到了很大的作用，推动了少数民族文化的存在和发展，也是现代抢花炮得以继承和持续发展基础，反 映了民族文化的生存能力和适应性，体现了少数民族体育文化的社会价值。 关键词： 关关键键词词：：邕宁县；刘圩镇；抢花炮；民族特色 抢花炮是我国少数民族传统体育历史悠久，源远流长，丰富多彩，它们各自伴随本民族的历史发展， 与生产劳动相合，与风俗习惯紧密相联系，是各民族在不同的历史发展中，为适应生存和发展而创造出 来的智慧的结晶，是中国灿烂文化的一个重要组成部分。邕宁县抢花炮在当地如此红火,这主要在场地 器材上可因地制宜，就地取材，它有着广泛的群众基础,这给开展群众性体育提供了便利的条件，也说 明了人民生活水平的不断提高,精神文明建设真正落到实处.邕宁县抢花炮有广泛的适应性这是她得以 继承和发展的基础,反映了民族文化的 生存能力和适应性,推动全民健活动的发展,体现了邕宁县抢花 炮这个民族传统体育文化的社会价值。 1、研究对象与方法 11、、研研究究对对象象与与方方法法 1.1研究对象 11..11研研究究对对象象 研究对象为邕宁县刘圩镇坛蒙村,五个男队,比赛人数六十人；梁勇村，三个男队，三十 六人；坛罗村，两个男队，二十四人；镇龙村，两个男队，二十四人；那坡村，一个男队，十二人。 1.2研究方法 11..22研研究究方方法法， 通过文献资料法、走访调查法、电话访谈法、实地科学调查法对邕宁县刘圩镇抢花炮 进行实地调查与分析，于2006年1月4号对刘圩镇坛蒙村抢花炮项目负责人进行走访调查，对整个现 场进行考察、跟踪并以相片的形式记录当时的情景。 2、邕宁县刘圩镇抢花炮的文化 22、、邕邕宁宁县县刘刘圩圩镇镇抢抢花花炮炮的的文文化化 抢花炮活动，源于为求子嗣的个人(或雇人)争取活动，据广西歌圩资料第一集关于广西壮族地 区广为盛行的放花炮是求子的记载:邕宁县放花炮，据老人说“家抢得花炮就是天神赐福，来年必有子， 因而抢花炮的人，都是没有生男育女或生女无男的人家抢要的多。”传说，谁抢得花炮(即铁环)就会获得 天神赐福，五谷丰登，人畜兴旺。因此，每逢花炮会期，各村各寨都挑选身强力壮、精明灵活的小伙子 去参加争夺，并以获得烧猪、镜屏、等奖品为荣耀。来年会期又由该村寨筹办如是的“还愿炮”。邕宁县 刘圩镇抢花炮现场的途经场面(图1) 随着社会的发展，人们理性意识到抢花炮也未必能致富奔小康，这只是一种信仰，人有了信仰、有所鼓 励和暗示，在精神上得到安慰和行为的动力，这就使得、人们工作更加积极上进，为取得成功 增添了筹码。这能激起人在活动过程中的能动性，这种信 仰的存在积极的意义，有利于精神文明建设的发展，推动 全民健身活动的进一步发展。 民俗，作为一种民族的传统文化。它内聚积淀一个民 族的精神底蕴和心理深层，亦外化体现于其物质形态和社 会行为，它传承民族传统规范群众言行，以其多重功能对 社会成员施与各种影响， 邕宁县原始宗教反映，主要的祖先崇拜的反映。 专家研究认为，到了原始社会末期，父权制出现之后，在神崇拜的基础上，出现了祖先崇拜。祖先崇拜 所祭祀的神,对于崇拜者来说是固定的，长期的崇拜对象，除了临时的祭祀以外，要祭祀礼制定期进行祭 祀。每逢会期，花炮要放在“土地公”里祭祀，并以舞双狮子，（图2）