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由“理一分殊”说看朱熹易学观 王 广( （山东经济学院 马列部，山东 济南 250014） 摘要：朱熹在“理一分殊”理念指导下，从不同向度将《周易》一书分别判定为“不是教人底书”、“只消道‘阴阳’二字括尽”以及“本卜筮之书”三种情形，从而形成了其独特的易学观；并由此出发，对北宋易学进行了一定程度地综合创新，提升了周敦颐《太极图说》和邵雍先天象数学在易学研究中的地位。 关键词：朱熹；理一分殊；易学观 朱熹作为南宋著名的理学家和易学家，以一种恢宏的气度、宽广的胸怀，对周敦颐、二程、邵雍等诸子的易学思想作了较为全面地研究，并进行了一定程度地综合创新。在综合创新北宋易学的过程中，朱熹对《周易》一书作了不同于前贤的判定，这些判定彰显了其独特的易学观。他之所以能够完成对北宋易学的综合创新工作，“理一分殊”理念在其中发挥了至关重要的作用。为更好理解朱熹易学观，对其在易学研究过程中贯彻“理一分殊”理念之情形作一探究，大有必要。 一、《易》非教人底书 “理一分殊”是说终极道理只有一个，但终极道理的展现方式却多种多样。朱熹曾经用“月印万川”的比喻来说明这一道理。其中，天上的月亮代表“理一”，天上的月亮在万川中因万川的不同情势所具有的不同展现形式称为“分殊”。虽然万川中的月亮情态多样，但它们所展现的内容都是同一个月亮。这一理念呈现了一种即超越即内在关系，天上的月亮既具有超越性，是万川中的月亮的最终决定