谈谈张籍《节妇吟》的诗题、创作背景及母本.pdf

丈史杂志e013年辇sN ※刘安 谈谈张籍《节妇吟 的诗题、创作背景及目京汉》母 本 唐张籍有《节妇吟》一首，谨录如下： 作深一步分析，却发现不是那么简单。通读全诗，作 君知妾有夫，赠妾双明珠。 者想要表达的是一位有夫之妇委婉拒绝第三者的追 感君缠绵意，系在红罗襦。 求，其情缠绵悱恻，婉转留恋，欲说还休。虽然最后 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 与之决绝，可是前面不仅将男子所赠之明珠系在自己 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 红罗襦上，又赞男子用心如日月，而且还男子明珠时 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 双泪暗垂滴，最后竟然后悔意生——何(恨)不相逢 未嫁时。如此情愫，号称“节妇”，不也惑乎?后来 一、诗题是《节妇吟》还是《还珠吟》? 翻阅宋代文献，见刘克庄《后村诗话》(新集卷三) 称其为“还珠吟”。笔者认为，若以此为题目，此诗 一次，听一位文学院教授讲张籍《节妇吟》， 内容与形式就更贴切了。 当讲到最后一句“恨不相逢未嫁时”时，笔者忽然有 了一个疑问：既然是节妇，为何要对丈夫以外的另一 个男子表达如此强烈的暧昧之情?翻检傅增湘藏宋 本《乐府诗集》(人民文学出版社2010年第l版影印 《孟子·万章下》云：“颂其诗，读其书，不知 本)及明赵均小宛堂本覆宋本《玉台新咏》(人民文 其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子认 学出版社2010年影印本)，此诗最后皆作“何不相逢 为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有 未嫁时”。 着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了 “何”字，略表遗憾，而“恨”字，表示非常后 解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地 悔。仅从两字意思轻重来看，用“何”字更好些；但 正确理解和把握文学作品的思想内容。清代章学诚在 秦桧之死，固可待也。完颜亮之背盟，犹可及也。高 对比高宗、孝宗这前后两朝时候，叹息道：“前则有 宗君臣，固将举社稷以唯吾是听，则壮志伸矣。韩、 将帅而无君相，后则有君相而无将帅。”(《廿二史 刘二吴不惩风波之狱，而蓄其余威以待，承女直内 札记》)一代君王若要成就其志业，必须得有一代人 乱以蹑归师，大河以南，无难席卷。即不能犁庭扫穴 才相辅佐；但高宗一朝，唯“和”是务，志士能臣斫 以靖中原，亦何至日敝月削，以迄于亡哉?”(《宋 伤殆尽。及至孝宗一朝，终于沦落到人才一空的局 论》)对岳飞早死，不能趁后来完颜亮南侵之时一举 面，这实在是—个极大的遗憾。 收复失地，尽是痛惜。但历史没有假设，清人赵翼在 作者：西南科技大学文学院(绵阳)副教授、文学博士 万方数据 陨；卜 ；； 文吏墨鍪 ￡生二 《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄 籍《还珠吟》为世所称，然古乐府有《羽林郎》一 论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可 篇，后汉辛延年所作……(张)籍诗本此，然青胜于 以遽论其文也。”知人论世，应当是“论世”第一， 蓝”。《羽林郎》讲述酒家女胡姬不畏强暴，敢于同 “知人”第二；进行文学批评，也必须知人论世，才 权贵豪奴调戏作斗争的故事。笔者认为若要追溯《节 能对作品作出正确的评价。