“法律人格”的嬗变——试论道德危机与抽象人格的现代发展.pdfVIP

2013年 7月 社科纵横 Jul，2013 总第28卷第 7期 S0CIAL SCIENCES REVIEW V0L．28N0．7 法‘‘律人格’’的嬗变 — — 试论道德危机与抽象人格的现代发展 王 星 (清华大学法学院 北京 100084) 【内容摘要】渊源于罗马法、正式成熟于近代的抽象人格概念，在现代社会发展中却遇到了“倚强凌弱”、“人性冷漠”的挑战。在面 对这些影响社会秩序和正义的危机时，契约法、侵权法、社会法都做出了反馈。 法“律人格”由抽象统一到具体有别的现代性嬗 变，有限度地对人格抽象性做出了修正，体现了法律对社会问题的有效回应。 【关 键 词】抽象人格 理性人 道德危机 现代发展 中图分类号：D910．4 文献标识码：A 文章编号：1007—9106(2013)07—0071—04 抽象人格是近代法，特别是近代私法的经典 为理性主义之子的近代欧陆民法典真正奠定了法 概念。它以 “权利能力”实践了 “人生而平等”的观 律中抽象人格的基调 ，它淡化了人的差别，热情地 念，使法律上的人体现出意思自治、地位平等的表 相信人的理性 ，赋予人 “意思自治”、趋“利避害”的 征。但时至现代 ，对 “道德危机”的抨击愈演愈烈， 色彩。 财富分配不平衡和人的逐利性所造成的负面影响 在哲学性的抽象人格基础上，“理性人”的标准 已经威胁到了社会正义，这使得抽象人格的理论 就 自然而然凸现出来。既然作为法律主体的人是 基础受到了来 自“非法律”因素的挑战。本文将着 一 种只关注共性的、抽象化的存在，那么应当以何 重探讨抽象人格在现代所面临的这些道德困境和 种标准来判定其行为效果?崇尚设立抽象原则和 这一概念为应对变化所做出的突破。 进行演绎推理的大陆法系就以“理性人”作为这个 一 、 概念探源 ：抽象人格和 “理性人”标准 一 般标准。所谓理性人，简而言之，就是指具有充 人“”作为法律概念，与一般观念中有所不同， 分的理性和 自由意志，在通常情况下能够做出合 它脱离了“人”本身作为一个 自然实体的意义 ，而 理判断，从而能够 自律的人。正如康德所言：“渴望 将其抽象的、具有共性的侧面作为法律对于人的 能力的活动构成行动或不行动的力量。如果这种 描述。这一观念渊源于哲学，根植于理性的土壤， 活动见有追求那渴望对象的行动力量的意识，他 在近代民法法典化的进程中得以昭彰。斯多葛学 便构成一种选择的行动。” 日同时，“理性人”是被 派指出，人所共有的理性将人与人之间的关系连 剥离了纯粹的个人特征的概念创造，也就意味着， 接成整体，从而形成共同的自然正义——法秩序。 他的道德水准和意思能力也是 “提取公因式”的。 而深受斯多葛哲学影响的罗马法继受了这一观 而法律对 “理性人”的要求，也只是从外部行为而 念，首次将 “人格”概念纳入抽象的法律性观察。时 言，不能超越现有的法律规则和原则。口艄 的注 间推至近代，在天赋人权和理性主义思潮的洗礼 意义务是 一“般观念上”的。可见，“理性人”是经济 下，“人格”这一抽象概念再度进行扩张 ，使所有人 人，其基本特征是利己，以不违反强制规定和公序 具有同样的权利能力，这一点在近代欧陆民法中 良俗为界进行 自律。 体现尤为明显。 《德国民法典》第一草案说明书讲 设定 “理性人”标准的意义无