蒙古族“浩林潮尔”唱法中的“人与自然和谐之美”研究.pdfVIP

Music 蒙古族“浩林潮尔”唱法中的 “人与自然和谐之美”研究 ■文/ 齐光坛 【摘要】蒙古族人出于对生存环境的热爱创 描绘风景的歌曲还有诸如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》等。 作了潮儿歌曲，从古至今，他们就知道环境带 表现和模拟野生动物的可爱形象，如《布谷鸟》、《黑走熊》 给本民族的不仅仅是物质财富，更是伟大的精 等。在歌曲《布谷鸟》中，“浩林潮尔”的运用更是自然得体， 神财富，蒙古族人用生命在保护自己赖以生存 描绘了鸟儿活泼的形象，栩栩如生。他们赞美骏马和草原， 的家园，用歌声告诉世人对美好环境的热爱。 如《四岁的海骝马》、《孤独的白驼羔》等。 【关键词】蒙古族；浩林潮尔；和谐 其中《孤独的白驼羔》的演唱技巧更是“浩林潮尔” 歌曲中的典范。乐曲开始由马头琴独奏出荡气回肠的乐声， 蒙古族是游牧民族中的典型代表性民族，其生活方式 会让人误以为这是一首蒙古长调歌曲，与长调不同之处在 既有大多数游牧民族的共性，又有着自己的个性特征，从 于忽然之间演唱者以越来越低沉的喉音开始，这时马头琴 其民族音乐中就可以很好的体现出来。蒙古族的独有音乐 以持续音伴奏，继而演唱者演唱的两个旋律转入中音和高 宝贝种类众多，而被称为“浩林潮尔”的呼麦唱法更是其 音区，中高两条旋律线互相平行前进，跟随歌声让人仿佛 中最为神奇的绝技之一。从“浩林潮尔”唱法中可以很好 置身在辽阔的蒙古大草原上，周围奔跑着奔腾的马儿，白 的感受到蒙古族人与自然和谐相处的种种痕迹，通过赏析 驼羔在悠闲的吃着草，狗儿懒懒的晒着太阳，牧民围坐在 “浩林潮尔”歌曲就可以体会到蒙古族“人和自然和谐之 一起拉着琴，唱着歌，人和自然和谐共处。这首乐曲的节 美”的画面。 奏有着蒙古短调民歌的特点，节奏欢快，旋律音较多。乐 蒙古族人民对所居住的生活环境的热爱在所创作的音 曲接近尾声时，悠扬的马头琴独奏声再次响起，首尾呼应， 乐作品中常常展现。他们用不同的音乐形式赞美天空、草 琴声渐渐远去，仿佛一个故事没有讲完，让人浮想联翩。 原、河流湖泊、动物、亲情、爱情、友情等，生活中一起 从“浩林潮尔”唱法产生的本身也可以看出蒙古族人 美好的事物和情感都能展现其中。如“浩林潮尔”歌曲《山 对大自然的无限热爱。“浩林潮尔”这是蒙古族特有的一种 峰》，其中所演唱旋律时而高亢时而低沉，两个旋律互相交 喉音唱法，其最大特点在于一个人可以同时演唱出两个以 错，辗转起伏，听时感觉高耸的山峰近在眼前，威严耸立， 上的旋律。有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法 ：古代 山峰上有森林，有野兽，有瀑布，有断崖等等，让人浮想 先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应， 联翩。这首歌曲就是利用这样的特殊发声技巧给人以新鲜 动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。 的听觉盛宴，音乐带给人的感受不同于视觉和触觉，它最 在人类生存的地球上 , 自北极圈以南至长城以北的长 大限度的发挥人类的想象空间，似乎能做到环境保护大使 条纬度内 , 与和它对应的南半球一样都是游牧社会和游牧 的作用，让登上山峰的人不忍心去破坏这片生态之地。 民族产生发展的地域 , 这是人类根据自然生态环境选择的 而同样是描绘山峰的歌曲《草山》呼麦却与歌曲《山 生产方式 , 最大限度地体现了游牧文明的人与自然和谐生 峰》有着天壤之别。虽然同样是潮儿唱法，但是这首歌曲 存的法则。游牧文明是一种对自然环境及其规律保持和谐 在伴奏乐器上独具匠心