桂南“跳岭头”源流初探.pdfVIP

桂南 “跳岭头”源流初探 ·59 · 桂 南 ¨跳 岭 头 源 流 张秋萍 (广西师范大学 文旅学院，广西 桂林 541004) [摘要]本文在文献和田野资料的基础上，从人类学、历史学等视角，追溯桂南 “跳岭头”源流。认为：桂南 “跳岭 头”本质上是傩，可定性为含有军傩成分的民间傩，又是一种傩戏。自汉唐由秦中至楚荆、至桂林、广东，向桂 南流布，因傩的传播衍生 “跳岭头”，明清时期在桂南普及、兴盛，其传播过程是壮、汉文化互相融合、互相吸收 的过程。 [关键词]桂南 ；“跳岭头”；源流 [中图分类号]K291／297 [文献标识码]B [文章编号]i003--434X(2009}03--0059--04 桂南 “跳岭头”(又称 “跳大排”、“跳大庙”、“跳 “跳岭头”今在桂南的分布地区，原是土著民 鬼僮”、“颂鼓舞”等)，因多在野外的岭坡上进行而 族——壮族的聚居之地，壮族是生活在这块土地 得名，一般在农历八月到十月间(多为中秋节八月 上的古老的稻作民族，史上也向有 “岭南古越巫” 十五左右)举行，是人 民用以祈求丰收和人畜平 之说。“跳岭头”表演过程中随处寄寓的驱邪纳 安、祛邪纳吉的集祭祀、舞蹈、戏剧于一身的传统 吉的内涵，村尾一村中一村头这种较为原始的 “沿 民俗。广泛分布于今桂南的钦州、防城、合浦等 门逐疫”，戴假面具等表现形态，都与 “傩”相合。 地，其 中，又以钦州为盛：在钦南 区的康熙岭 据此，我们认为，桂南 “跳岭头”本质上是傩。 (壮①)、久隆、黄屋屯(壮)、那思、那丽、那彭等镇， 从桂南各地 “跳岭头”以当地师公、道公为首 钦北区的新棠 (壮)、板城、小董、青塘、平吉等乡 的表演主体，与民间日常生活息息相关的唱本曲 镇，以及灵山县 18个镇中的壮族村落烟墩镇邓塘 目，村落中岭头、坡地的表演地点，村民集体参与 村和大部分汉族古村②，浦北县的三合、北通、白 的方式等进而综合判断出，桂南 “跳岭头”本质上 石水、龙门、大成、张黄、福旺等客家人聚居重镇， 应属民间傩。它的表演曲目中如 《忠相格》、《五雷 均留下过 跳“岭头”民俗履痕。下文主要以钦州为 格》等武将、武神风格的内容，又包含一定程度的 例 。 军傩成分，这有可能和宋时桂林傩队的深远影响 有关。因此，桂南 “跳岭头”可进一步定义为：包含 一 、 桂南 “跳岭头”的定性 有军傩成分的民间傩。 对 “跳岭头”进行定性，是探讨其源流及变迁 另外，学术界早有提出对 “傩戏”的界定，曲六 的关键所在。 乙先生认为它应该具备五个特征：傩戏是多种宗 傩是巫的一支，是原始农耕文化 (包括稻作和 教文化的混合产物；傩戏汇蓄和积淀了从上古到 旱作)的产物；基本形态是戴假面具沿门逐疫，随 近代各个历史时期的宗教文化和民间艺术；面具 着时代变迁不断吸收新的民俗或教派因子而有所 是傩戏造型艺术的重要手段；早期傩戏的演职员 演变；主要功能是驱邪纳吉、辞旧迎新，蕴含着人 多由傩师们兼任，当傩祭活动中出现戏剧性人物 们生生不息的追求和表现人们旺盛的生命力。 时，傩师更兼有宗教和戏剧两种职业；宗教是傩戏 [基金项 目]本文为广西研究生教育创新计划项 目(项