“是”的学说与马克思主义世界观.pdfVIP

维普资讯 “是”的学说与马克思主义世界观 赵 娟 种爱凤 (中南财经政法大学人文学院 430079) 【摘 要]Ontology是西方哲学的核心思想。它的形成与 西方的语言特 多德的十范畴之首，是最后的主词 “除了ousia之外，其他范畴都不 点以及与之相关的思想方式密不可分，是西方哲学特有 的一种形 态。 能单独地’是 ’。因此 ，亚里士多德 的第一哲学也就是 ontoloyg。除 然而在 中国，由于语 言及学术上 的种种 原 因，其译名可谓是五花八 f1， 此之外 ，亚里士多德对研究 “是”的学说 的确立还作 出一些 间接而 本文意在指 出ontoloyg 作为 西方哲学史上 的一种先验哲学原理体 系， 非次要的影响 ：一 ．对范畴的划分 ，即根据词在句 中充 当表语 时意 是属于客观唯心主义范畴，马克思主义理论 中没有这个学说，实际上马 义的归类划分范畴 “基本 的所是 的种类恰 同于表语 的种类 的数 克思正是通过对该学说 的批判从而实现其在西方哲学史上的 变革 的。 目”，肯定了一切范畴都是 “所是”。二 ，制订了形式逻辑 ，为 “是 ”的 【关键词】是 ，所是 ，是者，有，本体 ，本原，存在 学说定下 了基本 的逻辑规则 。Ontoloyg 由此得到 比较完整 的确 最早构成 ontology一词的是 l7世纪的一个德 国哲学家一一郭 立 。 克兰纽 。从其字面上看 ，onto相当于希腊文 onta，相当于德文 的 然而 ，ontoloyg 发展到康德这里却招到了沉重 的打击 。其 中最 seiendes，英文 的beings，在汉语 中可翻译为 “是者”。而 loyg相 当于 致命 的两点批判就是：一，康德认为 由脱离经验材料 的纯粹理性概 古希腊 的loges，其最为原始意义就为 “是 ”，这样 ontoloyg整个词 的 念 的推论所得出的结论 ，与我们现实世界是毫不相关 的。二 ，由两 字面意思就是 “是者之是”，即 “是者”是其所是 的原 因及根据 。这 个相互对立的纯粹理性概念构成 的假设 中可推 出完全相反 的结 也就表 明了它是一 门关于 “是”的学说 。 果 ，这就是 “二律背反”现象 。康德在这里一针见血指出了 自柏拉 然而 ，“是”究竟是什么呢?这正是 中国大部分哲学家对 “是 ” 图以来在西方哲学那里都存在的两离问题 以及形式逻辑 的内在缺 论这个译名感到别扭 的原 因所在 ， 为在这里并没有指 出有关 陷。而他 的解决方式是通过严格划分 “物 自体世界”和 “现象世 “是”的任何 内容，按照汉语 的语法习惯 ，这个词在这里是毫无意义 界”，从而把人 的认识能力限制在现象世界，把本属于纯粹理性的 可言的。因此相较起来人们采用 了 “有 ”、“存在”等译名 。因为 比 范畴标志为人 的先天认识能力的范畴 ，只有 当这些属于 “形式”的 起毫无意义 的 “是”来说 ，“有”、“存在”起码还指 出了一定 的规定 范畴和属于 “质料”的经验材料相结合时，人 的知识才是普遍必然 性 。但是这是不对的，相当于是一种逃避的做法 ，因为这里正体现 的，反之就会陷人 “二律背反 ”或 “先验 的幻想”之 中。在他那里， 了中西方思想方式的差别 。 “是”是西方哲学 的核心范畴 ，是理解 “物 自体世界 ”是完全不可知 的，两个世界之间有着不可逾越 的鸿 西方哲学思想的基础性概念 ，这意味着一旦我们解读 了 “是”在西 沟 ，而传统的形而上学 ，即ontoloyg更是被划到信仰 的领域 。 方哲学 中确切涵义 ，那么西方哲学史上大师们伟大著作 中的那些 但是，黑格尔却在康德之后重新拾起 了ontology这个传统 ，并 晦涩难懂的语句将有