田汉早期剧作“话剧加唱” 的审美品格及价值.pdfVIP

纪“念田汉诞辰115周年”专辑 ／ 田汉早期剧作 “话剧加唱’’的审美品格及价值 。 邹世毅 1954年，田汉先生在 自选集 《田汉剧作选》·后《 后。”④这大概就是他的 “话剧加唱”的动因。有论者 记》中说： “我过去写剧本欢喜插进一些歌曲： 南《 就田汉早期剧作中 话“剧加唱”的审美品格进行了探 归》 ((回春之曲》 沟桥》和 馒(活》等 讨 ，称颂 “田汉的剧作审美格调所要求的慷慨与壮美 都是如此，那是真正的 话‘剧加唱’，这种形式我以为 往往与他本人所接受的中国戏曲美学观念联系在一起。 还是有效果的。”①在田先生看来 ，话剧作品中有 目的 他往往会在话剧中安插些唱词来突显话剧的诗意”。⑤ 地掺进一些歌曲、唱段和音乐的内容，就是 话“剧加 揭示出田汉先生 话“剧加唱”的动因就是把话剧这种 唱”。这种 话“剧加唱”的艺术形式，与当时、后来乃 艺术形式引进中国，为了反映时代变化着的社会生活 至当今人们所说的 话“剧加唱”，无论在所指 目标、内 的需要，为着建立一种真正 的打破 “新剧”旧观念、 容形式和审美品格上都存在着较大的差异，不能不先 实践 “真的民众戏剧”的需要 ，为着实现他那 话“剧 作一些辨析。 学习传统戏曲”的主张，在审美格调上真正能使话剧 艺术形式在中国生根 、开花 、结果 ，名副其实地民族 一 、 “话剧加唱”的几种不同提法 化、本土化。 入选 《田汉剧作选》的l4个话剧作品， 从“一九 其实， 话“剧加唱”并非 田汉先生首倡。始作俑 二 。年 的 咖《啡店之一夜》到一九三七年的 芦《沟 者应是 加“唱”式的 “文明新戏”，比黎锦晖在上海创 移 ，标志着祖国从 五‘四’后到对Et抗战前的不平凡的 演的儿童歌舞剧还要早。在话剧引人中国本土之后的 年月”。 祖“国澎湃激荡的革命现实，一个带着若干小 发展史上 ，其中一个重要的阶段就是被称作 “文明新 资产阶级感伤情绪的剧作家终于投人火热的革命斗争 ， 戏”或 “新剧”的时段。在 1914年前后 (有论者称为 这也正是当时逐步觉悟的知识青年共通的道路。”②在 “甲寅中兴”)，至少出现过三种形态的 “新剧加唱” 此期间，青年 田汉欲打破人们 “对于所谓 新‘剧 ’的 (即 “话剧加唱”)：一是蒋梅笙、周剑云等人主张的 旧观念，使他们知道真正的 新‘剧’不是单叫人白相、 新、旧剧的融合，即在中国旧剧中加进新的音乐形式 开心 ，是叫人思想的。……小资产阶级的警觉的知识 和风格，走戏曲歌剧化的路子，1920年代的 “国剧运 分子 ，和广大的劳苦群众一样，是感觉没有戏剧的痛 动”和 1930年代的 戏“曲歌剧化”与其一脉相承，流 苦的。他们要求着能表现他们的烦恼与要求的艺术 风余绪，昭然剧坛。二是 1912年在上海创立的新剧社 … … ”⑧由此，他更认识到 ， “真的民众戏剧，并不是 团 “开明社” (刘天华在此任职过)，倡导话剧的表演 戏剧之凡俗化的意义。新的戏剧得为新时代的民众制 以西洋话剧表演为主要特点，主张歌舞并作，演员把 造新的语言与新的生活方式”。于是，他在话剧的文本 歌唱和剧情有机地结合起来， “注重于音乐跳舞”， 创作和演出中，付诸改革的勇敢实践： “中国戏剧运 “让歌唱来推动剧情 ，为深化主题 ，刻划人物性格服 动前此仅做了戏剧改良文学的尝试，于舞台艺术上注 务”。⑥三是早期的话剧导演郑正秋积极主张的在话剧 意者不多。我们想在这一点上竭力 以从诸先觉者之 加唱段落中使用新的原创音乐， “选新腔，唱新词以 87 C装 O，。N月A ／纪‘‘念田汉诞辰1q5周年”专辑 警世者耳”，反对使用 “京戏老调”，摒弃依旧乐来填 加唱”又一次被提出来。这一次的帽子是戴在戏曲上 词的做法。⑦