灵商 人的终极智慧.pdfVIP

灵商 ：人 的终极智慧：l= 王 祥 摘要：灵商 (SQ)，智、情两商以外的第三种商，是人类智慧当中最重要的一商。关于此商的 研究国内外已经存在少许著述，然而有几个内涵性问题，如其提出的背景如何，定义怎样等，各 家皆语焉未详又或着墨几无。另外还有不少外延性问题也亟待厘清。如它与宗教是否相关等。探 讨这些问题无疑将补益于有关灵商及其理论的正确认知和整体把握。 关键词：灵商；智商；情商；灵性智慧 中图分类号：B842 文献标识码：A 文章编号：1003—854X(2013)11-0041—04 灵商及其理论是近年来由英美学者提出并努力 同时也是作者对 “灵商”的独特性及其意义所作的 推动的一种新的智慧学说 。关于该学说的著述国外 精辟总结。在 《灵商》的通篇叙述中，作者始终不 已面世了一些，如权威专论 《灵商：联通我们的灵 断地表达 ，人之所以产生对意义、愿景和价值观的 性智慧》 (sQ：ConnectingWithOurSpiritualIntel— 渴望 ，以及发展出构建它们的能力 ，都是因为具有 ligence，后简称 《灵商》)。在 国内也开始出现了少 灵商。正是在灵商的驱使下人们才会去梦想，去实 量的论文，如 《智力观新论 ：心灵智力》①。尽管 现。灵商支撑着人的信仰和价值观念 ，在指引着人 这些著述已经从各 自的角度对 “三商” (智商、情 类走向超越的同时潜移默化地形塑存在 的枝节③。 商、灵商)理论的演进过程、灵商理论的社会意义 总结起来 ．这一切都在说明 “人是灵性的动物”或 等作出了探讨，但却都未就灵商的根本问题，如它 者 “人是灵商动物”。这一推论同亚里士多德关于 提出的背景、定义以及与宗教的关联等给予讨论， 人的本质的著名论断 “人是理性的动物”如出一 又或者天马行空、语焉不详。这些问题乃是灵商的 辙，但从逻辑上讲，亚氏并不是在说人只有理性， 基本内涵和重要外延之所在，是研究灵商及其理论 只有智商，而是说理性较感性、智商较情商对于人 的前提内容。无此 “前提”，再多的探讨也必徒劳 而言更具独特性和居于上位。当然，此论断在今天 、 枉然。鉴于此，下面将结合 《灵商》的原著和其余 看来是欠妥当的，但很明显，智商和情商，无论分 材料。对灵商的提出背景、基本定义，以及它与宗 说还是合论，都无法充分解释人类智慧的复杂性以 教的关系等作一剖析。 及心灵和创造力的丰富性与多样性，因为智商只能 够让个体按部就班、循序渐进 。情商则能够让个体 灵活应对、见势行事，而灵商却允许甚至刺激个体 询问是否想要留于 “此情此境”，是否想要改革而 在 《灵商》一书中，佐哈尔和马歇尔开宗明义 创造出一片更美好的 “新天地”来。自不待言，倘 地指出： “灵商是相对于智商和情商的 第‘三种商’ 若只有智商和情商，人只能如电脑和一般动物一 … … 是人所专有的 商‘’，因为许多动物甚至电脑 般 。玩 有“限的游戏”，但若有 了灵商，人就能够 都具有智商，一些灵长类动物还有情商，而唯独人 有灵商，因为只有人才知道追问 意‘义 ’和 价‘ 本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻 值 ’、寻求 超‘越’。”②这一论断实际上是对古 已有 关项 目 “国民艺术素养教育研究”(09JZD0009)的 之的一个信条 “人乃万物之灵”作出的绝好印证， 阶段性成果。