在文化的变迁中保护和促进人权：基于民族文化个案的实证研究.pdfVIP

在文化的变迁中保护和促进人权： 基于民族文化个案的实证研究* 董 皓** 每一个社会每时每刻都在经历着变迁的过程； 每一个社会每时每刻都在经历着某种不一致和冲 突；社会中的每一要素都对社会的分解和变迁发生 着重要作用。① ——达伦多夫（Dahrendorf） [内容摘要] 本文首先阐述了当前人权法研究中对“文化”的双重使用所造成的困惑， 然后通过七个民族文化个案的实证研究，分析了文化相对主义和人权普世论各自存在的问 题，并得出以下结论：（1）文化是在不断发生着变迁的文化，这种变迁对人们的实际权利有 重大影响；（2）特定民族和地区的文化在变迁过程中，既可能偶然地符合现代人权标准，也 可能对现代人权保障的实现构成障碍；（3）国家意志能够并一直影响着文化的变迁；（4）通 过国家意志的影响，民族传统文化有可能在变迁中将现代人权观念主动纳入自己的体系中； * 本文最初为参加2003 年欧盟国际人权法教师进修班的作业，经过多次修改后发表于郑永流主编《法哲学与法社会学论丛》 第七卷，中国政法大学出版社2005。感谢郑永流教授、侯西勋教授、王启梁博士、班文战教授及人权法教师进修班上诸位 老师的细致建议和批评。 ** 董皓，1978~，云南昆明人，法学硕士，云南大学法学院讲师，个人网站：http://www.BLawgD。 ① Dahrendorf,ClassandClassConflictinIndustrialSociety. Stanford,Calif.,Stanford University Press, 1959. 1 1 （5）保护特定民族的文化和在该民族地区保护其它人权之间并没有不可逾越的鸿沟；（6） 在注意到民族文化可以为国家意志所影响的同时，必须时刻牢记民族文化的变迁总要以原有 的文化为基础和出发点；（7）人权领域对“民族文化权利”的保护，应该既保护既存的文化 现象，又保护文化自主发展，这是国家用现代人权思想逐步影响民族文化的变迁的前提；（8） 对民族文化的保护本身有可能对民族文化的进一步变迁产生影响。 [关键词] 人权法、文化、变迁、实证研究、少数民族 一 一一 文化是“人类群体的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包 ② 括物质对象”， 在这个意义上，文化是人们赖以生存的物质基础和精神支柱，因此也就当然 成为人权关怀的重要方面。有意思的是，在人权法领域，文化同时成为法律逻辑上的权利客 ③ 体和条件：一方面，“所有人民”有权“自由谋求他们的经济、社会和文化的发展”， 尤其 是“在那些存在着人种的、宗教的或语言的少数人的国家中，不得否认这种少数人同他们的 ④ 集团中的其他成员共同享有自己的文化……的权利”； 另一方面，由于文化传统的不同，不 ⑤ 同的国家、地区、民族乃至村落便可能有截然不同的价值观， 因此在谈及某个具体方面人 权的时候，人们常常将文化作为确定衡量其它权利界限的条件。 在将文化作为条件使用时，论者间常常发生有关人权普世性和特殊性的争论，这一点可 以从有关“妇女人权”的争论中得到证实。西方女权主义者将流行于非洲和伊斯兰世界的“女