欧美文学作品的特殊母题与架构的审美维度研究.pdfVIP

湖南社会科学 2014／3 欧美文学作品的 特殊母题与架构的审美维度研究 口 余荣琦 徐朝友 摘 要 ：理性与原欲是人性 中既对立又统一的两个层面，也促进 了“两希”文学的互补与碰撞 。文学与人类文明历史 的进程休戚相关，文学创作从某种意义的角度而言，是作者根据对生活的审美体验，以语言为材料创造的形式将记 忆重新进行书写与建构的结果，是对人 的 自我生命之价值与意义的研究，可以认为是一种特殊而复杂的精神生产活 动。在当代空间转 向语境下，重审文学与空间认识论的历时关系，从社会文化语境来探讨文学空间，将生活空间的 有效的升华成文学空问，对深化文学空间研 究具有重要意义。 关键词：欧美文学 特殊母题 架构 审美雏度 中图分类号：I106 文献标识码 ：A 文章编号：1009—5675(2014)03—207—04 世宗教晦涩而玄奥的神学理论，宗教形态以对”肉体的重视 一 、 原欲 与理性 ：“两希”文学 的互补与 和现实生活的珍视”即原欲以及理性的推崇成为希腊文化 碰撞 中适度、平衡、和谐的乐观精神的体现，具有根深蒂固的世俗 理性与原欲是从人性中既对立又统一的两个层面进行 人本意识，可以归纳为原欲型文化范畴。而希伯来文化是一 的解读，从而促进了“两希”文学的互补与碰撞。古代希腊、 种重群体、重上帝、重灵魂、重来世的理性型文化，又表现出 罗马凭着超凡的智慧和毅力创造出了西方文明，结出了人 对人的理性本质的追寻，对真理的渴求、明晰的头脑、敏锐的 类文明史上丰硕的果实，希腊民主与罗马法制是近代民主 洞察、深刻的判断；既有人的主体性的萎缩，又有人对自我理 和法制的起源，古代希腊、罗马开创了人类文明历史的先河， 解的进步与升华。原欲与理性是人不可或缺的两个方面，因 可以说是智慧与人性的这产物 古希腊、罗马文学注重人在 此，古希腊文化与希伯来文化是既是两者的和谐统一又是 自己的对立物(社会、自然)面前的主观能动性，重视个人与 两者矛盾的对立，古希腊文化的入侵促使希伯来文化朝着 整体的分离，重视个体的人的价值的实现，崇尚人的智慧和 一 种新文化的方向发展——基督教文化。但由于古希腊文 自由，体现一种世俗的人本意识，蕴含着一种原欲的放纵、个 化并没有撼动希伯来文化的根基，因此，两种文化在发展过 性的张扬的文学特征。希伯来文学～基督教文学在总体上 程中既存在着融合又存在碰撞，从而演变成一种别称谓 “异 缺少希腊神话中英雄们那种自由以至和原始野性，是神化 质文化”的产物。“两希文化”构成西方文化的源渊，创造出 了的人。从整体上来看希伯来文学具有自我牺牲精神，对民 辉煌灿烂的古代文化。在西方文化史上或者世界史上的伟 族、集体的责任观念和民族忧患意识，重视人的精神与灵魂； 大文明要归功于 希“腊哲学原则”和 基“督教观念”两种对立 主张人的肉体的欲望受到理智的操控，即强调理性对原欲 思想的张力。两者接轨碰撞融合的历史原因：其一，希伯来 的限制；重视对彼岸价值世界的追求；强调人对上帝的绝对 文化自身内在的元素发生了变化；其二，希腊文化对基督教 服从；轻视人的现世生命价值和意义，看重来世和天国的幸 文化的容纳抑或融合oE1]随着文学史的演进与发展，传统文 福。希腊用一大批性格各异、生动活泼的神灵形象表达了后 学在现代主义倾向的文学的浪潮下，将 “善一恶、理性一欲 *项 目基金：教育部规划基金项 目《叙述歧义研究：认知基础和叙事策略》(项 目号：09YJAZH014)安徽省高等院校优秀 青年人才基金重点项 目名称 《接收美学视阈下的文学作品自译研究》(2O12SQRW1O7ZD)阶段性成果。 *作者简介：余荣琦，巢湖学院外语