红学史模式转型与建构的学术意义.pdfVIP

南开学报(哲学社会科学版) 2014年第3期 ·37 · 红学史模式转型与建构的学术意义 赵 建 忠 摘要：《红楼梦》研究大致经历了古典和近、现代以及 当代红学这三个重要阶段，新时期以来的红学 史专论，从类型上看，主要是以历史分期为本位、红学人物为本位、方法论为本位、国别红学为本位等，研 究者从各 自的视角总结了其视野所及之红学，但多少都出现了由材料和方法所带来的缺陷及阐释盲点， 难以理清红学史的真正脉络。通过对红学史盲点的探索而发现新的学术增长点，进而从红学流派批评 的新视角切入并结合文化渊源系统考察其源流，应该属于红学史的 “推进型”研究，而这正符合学术史发 展趋势。 关键词：红学模式；阐释盲点；学术增长点；转型建构 《红楼梦》体内流淌着不同于以往传统文学的新鲜血液，被高度赞誉为打破了传统的思想和写 法，同时由于其含混旷古的东方神秘主义、庞大的网状散射结构、姿态万千的人物众生像、大“旨谈 情”又超越了言情的内涵深度，使得人们对这部杰作流连忘返，由喜爱而走向研究，这门研究竟成 为一门专学。“红学”在清代与 “经学”并立，在当代又与 “甲骨学”、“敦煌学”鼎足而三。 然而，红学中的 “死结”和难解疑谜太多了，以至于引起了很多学者包括一流学术大师去猜谜 解梦，有的甚至为此耗费了毕生精力，心香燃尽，其治红成果亦并未在学界达成共识。推究其原 因，主要是由于诸家研索的操作方式不同，学术思路迥异，这就在实际上形成了红学史上能成一家 之言的不同研究流派。从前，由于受主流意识形态和单一思维模式的影响，一些红学研究者对某 些缺陷明显的红学流派如索隐派等进行了简单否定 ，对考证派亦大加挞伐，尽管硕果仅存的社会 历史批评派红学在当时历史条件下得以 “一花独放”，但实践证明，它并不能解决好也不可能包办 红学研究中的所有问题。今天我们回过头来进行学术反思，才深刻醒悟到：只有多元的红学研究 格局互补，且不断拓展创新，才有可能使红学研究产生新的学术增长点。 从红学发展史的角度考察，《红楼梦》研究主要经历了古典 、近现代、当代三个重要阶段：第一 阶段以曹雪芹 “披阅增删”《红楼梦》的创作经历为起步，包括他的亲密合作者脂砚斋在早期钞本上 作的 “自赏型”评语及程本面世后形成的 “导读型”评点①，还有探究 《红楼梦》“真事”的索隐派红 收稿 日期：2014—04—11 基金项 目：国家社会科学基金项 目(13Bzw035) 作者简介：赵建忠，天津师范大学文学院(天津 300087)教授，主要从事中国古代小说研究。 ① 谭帆曾将中国古代小说评点分为三种类型，即 “文人型”、“书商型”、“综合型”，参见 《中国小说评点研究》“导言”部分，上海 华东师范大学出版社，2001年。就 《红楼梦》评点实际状态考察，可谓兼之。 · 38 · 赵建忠：红学史模式转型与建构的学术意义 学。称为古典红学的原因是清代红学以评点、索隐为主，而评点 、索隐均是以文本为依托的传统解 经模式；第二阶段为近现代红学，这个阶段从王国维引入西方哲学及文艺理论为 《红楼梦》的评论 树立新典范开始，而胡适改造乾嘉学派建立的 新“红学”成为这个阶段 《红楼梦》研究模式的主流； 第j阶段为当代红学，这个阶段以l954年泛政治化语境下出现的社会历史批评派红学取得正统地 位为标志。改革开放以来，红学在全球化文化语境下形成了活力四射的新局面：文献研究空前繁 荣及文本研究呈现多元化格局，从而进人了当代红学史中的新时期。 、 上述三个阶段的红学研究，成果丰硕，不少红学代表作可圈可点。新时期 以来，总结红学的渊 源流变、学科特点的红学史研究应需而生。20世纪80年代初 ，曾f}J版 了两部红学史方晒的专著： 郭豫适 《红楼研究小史稿》及 《续稿》(上海：上海文艺f{j版社，1980、1981年)、韩进廉 《红学史稿》(石 家庄：河北人民}{J版社，1981年)，但这两部专著由于成书时问较早，未能反映f}I新时期以来红学的 进一步发展。众所周知，后来红学又 现了很多新的 “热点”问题，诸如程先脂后版本论争 、曹雪芹 祖籍新论争 、曹雪芹墓石论争、二书合成说论争、周汝昌 还《红学以学》的论争 、刘心武 “秦学”的论 争 、土默热红学的论争以及新旧两版 《红楼梦》电视剧评论、《太极红楼梦》、《红楼解梦》的评论