“文学研究与跨文化思辨”专题：两种文化视力的博弈——再论果戈理与别林斯基之争.pdfVIP

第 54卷 第 3期 河南大学学报 (社会科学版) Vo1．54 No．3 2014年 5月 JournalofHenanUniversity(SocialScience) M ay2O14 文‘‘学研究与跨文化思辨专题 专题主持 梁 工 主持人语 ：1848年 ，针对各民族文学之间相互交流、彼此影响 日趋频繁的现实，马克思、恩格斯在 《共产党宣言》中指 出：“各民族的精神产品成 了公共的财产 ，民族的片面性和局 限性 日益成为不可能， 于是许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”这种 “世界的文学”孕育出比较文学。较文 学倡导跨越性视界，使人们对文学的理解达到前所未有的新高度。本栏 目的三篇论文便是从跨越性 视界观照文学的新收获。其中 《两种文化视力的博弈——再论果戈理与别林斯基之争》实现 了异类文 化之间的跨越 ，一端是别林斯基关注的政治斗争，另一端是果戈理强调的宗教信仰。作者借助于二人 就俄 国现实及未来问题的争论，提出两种 “文化视力”的概念 ，主张真正的艺术家须放弃 “日常生活中 平凡的琐屑兴趣”，而专注于人的精神完善；同时认为，别林斯基解决现实困境的立场较易为大众所接 受，果戈理解决灵魂问题 的立场则需要人类在拯救进程 中逐渐领悟。 《圣经透镜 中的(高加索灰 阑 记)》打通了一部现代德语戏剧与古犹太一基督教经典之 间的壁垒，表 明 《高加索灰阑记》的核心故事 与圣经所载 “所罗门智断二妓女争子疑案”貌合神通；格鲁雪和西蒙对应于福音书中的马利亚和约瑟， 剧作家借其质疑血亲伦理而伸张超血亲伦理，表达 了对耶稣观念的认 同；剧本的显见主题掩饰了布莱 希特的深层次政治倾向。 《梦的追随与西方文学》则运用跨 民族、跨语言、跨文化的比较文学主题学方 法，通过解读李伯梦、但丁梦、皮尔斯梦和海涅梦，分别呈现 出美国、意大利、英 国和德国的国民性格， 进而对其予以整合，发掘 出有益于实现 中国梦的思想资源。毋庸置疑，倘若离开跨越性视界，只做传 统上孤立的文学文本研究，此类综合性文学理解是难 以得 出的。 两种文化视力的博弈 再论果戈理与别林斯基之争 王志耕 (南开大学 文学院，天津 300071) 摘 要：果戈理与别林斯基 围绕 《与友人书信选》的论争是一桩思想史公案，其实质是两种 “文 化视力之争”。在对待果戈理的 自然派倾向问题上，别林斯基看到 的是 “自然性”与批判性 ，果戈理 自己看到的是 “和解”与救赎 ；在如何解决俄国的现实问题 以及如何看待俄 国的未来的问题上，别林 斯基看到的是革命 ，果戈理看到的是信仰 。作为解决现实困境的别林斯基立场更易为大众所接受， 但作为解决永恒的灵魂 问题的果戈理立场，则需要人类在拯救的进程 中逐渐领悟 。 关键词 ：果戈理；别林斯基 ；《与友人书信选》；第二视力 中图分类号：I109．4 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000—5242(2014)03—0001—12 收稿 日期 ：2014—01—10 作者简介：王志耕 (1959一 )，男，河北任丘人，南开大学文学院教授 ，博士生导师，文学博士。 1 果戈理是被别林斯基捧红的。在那个时代 ， 柏拉图在他 的对话 录 中记述过这样一个故 别林斯基是俄罗斯思想与文学界 的旗帜，他对许 事 ：号称希腊哲学之父 的泰勒斯在仰观天象时，边 多作家都有 “知遇之恩”。但几乎无一例外 的是 ， 看边走 ，竟失足掉进水井 ，引得在场的一位色雷斯 这些被他捧红 的作家后来都与他发生龃龉 ，甚至 (或译 图拉塔 ，为希腊地名)女子开怀大笑 。糊涂 分道扬镳 。果戈理也不例外 。事情 的起 因是果戈 老头在这位伶俐女子面前成了笑柄，他被揶揄 “专 理 1847年出版 的 《与