刁教旅游研究的理论体系与学科视野.pdfVIP

48 华侨大学学报 (哲学社会科学版) 2013年第3期 c 刁 教旅游研究的理论体系与学科视野 。孙浩然 (云南民族大学 人文学院，云南 昆明650031) 摘 要 ：宗教旅游是旅游型宗教活动与宗教型旅游活动的综合，是宗教信仰旅游与宗教文化旅游交叉互渗的产 物。宗教旅游研究应整合宗教学 、旅游学 、社会学 、经济学等相关理论形成 “大旅游视野”。从构建学科研究体 系的高度，对宗教旅游的概念 、特征、类型、功能、开发思路 、具体措施等方面进行理论提炼 ，最终将形成宗 教旅游的 “转型论 、运行论、互构论、本土论”。我们应推动优秀宗教文化与健康旅游活动的有机结合，积极引 导宗教旅游与社会主义社会相适应。 关键词：宗教旅游；大旅游视野；转型论 ；运行论 ；互构论 中图分类号：F590 文献标志码：A 文章编号：1006—1398 (2013)03—0048—07 宗教旅游 既遵循旅游业发展 的一般规律 ，又 因宗教文化 的嵌入而呈现 出与其他旅游形式迥然 相异 的特点。改革开放 以来 ，在宗教信仰 自由等相关政策 以及社会文化多元发展 的背景下 ，我 国 的 “宗教旅游业 ”迅速发展 ，大批游客 以高度 的热情参与 了形式 多样 的宗教旅游活动 ，旅游 界 和宗教界也 以前所未有 的热情投入 到宗教旅游项 目的开发 中，学术界 的相关研究也方兴未艾 。整 体而言 ，现有研究往往绕开对宗教旅游 的概念界定 ，直接进入宗教旅游资源评估 、宗教旅游项 目 开发 、宗教旅游景点建设 、宗教旅游线路规划等应用性研究主题 。还有一些研究者将宗教预设为 精华和糟粕并存 的意识形态 ，引入 了宗教文化旅游 的概念 ，他们大多主张在实际旅游开发 中用宗 教文化旅游替代宗教旅游 ，进而在概念上将 二者等 同，N,-出 “宗教文化旅游 ”’包含 “宗教旅游 ” 的结论 。 “宗教旅游 ”在 内涵和外延上 的含糊不清 ，已经影 响了旅游研究 的发展和理论体系 的形 成 。笔者从宗教旅游 的主体 (宗教旅游者)、客体 (宗教旅游 资源 )、载体 (旅游行 为或旅游活 动 )等方面对现有定义 的构成要素进 行对 比分析 ，归纳 出宗教性 、旅游性 、综合性三大定义类 型 ，在此基础上给 出有概括力 、可操作性 的定义 ，进而提炼宗教旅游研究 的理论体系 ，构建宗教 旅 游研 究 的学科视 野 。 一 宗教旅游相关概念述评 ’ 我们可 以按照更为强调宗教活动还是更为强调旅游活动 ，将现有宗教旅游 的定义划分为宗教 性 、旅游性 、综合性三大类型 。宗教性定义 的主要特征是将非宗教徒摈除在宗教旅游主体之外 ， 收稿 日期：2012—06—12 基金项 目：云南省哲学社会科学基地项 目 (JD2011YB14) 作者简介：孙浩然 (1980一)，男，河北元氏人，社会学博士，副教授，四川大学道教与宗教文化研究所宗教学 博士后，主要从事宗教社会学、宗教旅游资源开发研究。 宗教旅游研究的理论体系与学科视野 49 认为宗教旅游主要是宗教信徒 因强烈 的宗教 目的或动机而从事 的具有强烈宗教色彩 的旅游活动 ， 如朝圣 、求法 、传法 、云游等 。保继刚认为 ，宗教旅游是 以朝拜 、求法为 目的的旅游活动 ，是一 种宗教朝圣旅行 的古老旅游形式 。… 颜亚玉则认为 ，宗教旅游指宗教信徒和 民间信仰 的信众 以宗 教或 民间信仰为主要 目的的旅游活动 ，包括人们 因宗教 目的而从事 的旅游活动 以及 由此 引发 的各 种现象和关系 的总和 。 杜达 山认为 ， “宗教旅游 ”这一概念所反映的是宗教产生后在传播过程 中职业宗教者 、宗教信仰者 与旅 游初步结缘 的历 史 ，即从 “宗教传播之旅 ”再到 “宗教游之 旅 ”，这种宗教旅游 内容 比较单一 ，宗教性 、信仰性突出。Jl与宗教性定义相 比，旅游性定义更 为强调非宗教信徒参与宗教旅游活动 ，更为注重经济效益 。认为宗教旅游主要表现为 由非宗教信 徒 围绕宗教旅游 资源开展 的观