民间文学的概念及其基本原理.docVIP

民间文学的概念及其基本原理 基础概念 研究对象 研究方法 学习意义 基本原理 1、国外通常称为“民俗学”，英文叫Folklore。由英国学者威廉·汤姆斯1846年提出。 2、20世纪初期，美国民俗学家森纳尔（Sumner）在其名著《民俗学》中创造了一个新词folkways，以代替传统的Folklore。前者专指民间创作。 3、高尔基：民间文学“是人民主要是劳动群众的口头创作”，不仅是一种文学现象，而且是人民生活的有机组成部分。 4、瞿秋白1921年翻译出版的《俄国文学史》最早使用了“民间文学”这个词。 1、广大人民所传承的各种口头文学作品、口头文学的作者和传播者； 2、口头文学与现实生活、其它文学现象、邻近学科的关系。 1、正确运用马列主义的观点和方法； 2、注意口头文学特点，认清专业对象性质，使搜集整理工作科学化； 3、扩大知识领域，开拓新的天地，进行立体研究。 1、接受中华民族传统美德的熏陶； 2、正确认识历史、研究科学的重要资料； 3、学习和发扬民间文学的优点，建设社会主义新文化的需要 【少数民族民间文学研究意义】1、增进民族团结；2、繁荣民族文化； 3、探究艺术起源；4、研究物质生产与艺术生产的规律。 与俗文学关系 与民俗学关系 与作家文学的关系 范围界限 1、民间文学不等于俗文学。两者有许多共同地方：如内容上反映人民大众的思想和生活，形式上通俗晓畅等。但民间文学是口头文学，俗文学有口头的，也有书面的；就作者而言，民间文学多是无名氏作品，俗文学不少是作家文学。 2、俗文学虽说不能是市民文学，但其作者和对象主要是市民阶层。瞿秋白：市民文学或者叫平民文学，这平民不是什么劳动阶级，而正是资产阶级的前身。因此，市民文学中仅有一小部分属于民间文学的范畴。 1、民间文学在民俗学中占有重要位置，但不是种属关系，而是交叉的两个学科，是文化人类学的一个支系。 2、民俗事象和民间文学本身的资料，构成了民俗学的内容，但研究民间文学本身的科学——民间文艺学，却是民俗学所不能包括的。 1、民间文学与作家文学相互渗透、相辅相成，成为我国文学史的重要两翼。这两种文学的关系在不同时期有不同表现。 2、两种文学现象的合流，不等于口头文学的消亡，社会再发展，也依然有两种文学之分，只不过是形式不同而已。 3、考察两种文学应该注意到其来源都受历史发展的制约、都通过语言表达；进步作家同情人民疾苦，吸取民间养料，对民间文学有积极影响。 特征基本含义 形成原因及发展变化 社会主义新时期的特点变化 四性特征 集体性 1、反映的是集体的思想、集体的心理和愿望；2、集体创作、集体加工、集体传播、集体保存； 3、表现了集体的智慧、集体的艺术才能。 1、集体性同时也带来“匿名性”、流传性的特点； 2、流传性包括口头流传和书面流传两方面。 1、作者的队伍扩大了，“人民”的概念越来越宽泛； 2、作品的内容已不是确定民间文学作品的重要条件，传统形式相对突出； 3、流传的形式发生了变化，口头流传和书面流传并行。 口头性 1、口头性是民间文学的本质特征，包括口头创作和口头流传两个方面； 2、民间文学也有用文字记录的，但记录的也是口头语言，叫做“书面的口头语”。 集体性也是在口头创作和口头流传中形成的。 变异性 民间作品由于集体创作、集体加工，口头创作、口头流传，因而处于变化的状态之中而产生不同异文的现象，称为变异性。变异性是民间文学发展过程中形成的客观现象，与篡改、伪造、任意删改、改旧编新等都不能混为一谈。 1、口传心记，靠记忆保存，容易产生变异； 2、民间文学作品没有著作权观念，传播者同时也是创作者，有权加工修改； 3、流传环境不同，因人因地因民族而异； 4、时代发展，社会生活内容和人的思想认识发生变化，使作品内容产生了变异。 传承性 1、传统的思想内容——深刻的现实主义精神和高度的人民性，是民间文学思想内容的传统特征； 2、传统的艺术形式——歌谣中固定的格套、口头固定套语、五言、七言句式等； 3、传统的表现手法——三兄弟、三姐妹、或三段式等。 1、民间文学的传承性是在长期的历史发展中逐渐形成的，体现了群众的艺术爱好和欣赏习惯，具有很大的稳固性，是民间文学重要的艺术特征； 2、考察民间文学的传承性，既要注意其本身的传统特点及相互间联系，又要注意对这些传统特点的批判继承和发扬。 艺术特色 思想内容 搜集整理 学习研究 【深刻的现实主义和富于浪漫色彩的创作倾向】 1、情节的升天入地、某些词句上的夸张、内容上充满乐观主义精神和富于理想主义色彩； 2、高尔基：民间文学是与悲观主义完全绝缘的 【传统手法的巧妙运用】 1、倾向性鲜明，美与丑、善与恶强烈对照；2、结构完整，线索清楚； 3、采用相对稳定的体式和章法；4、拟人化手法及托物言志，借景抒情； 5