与社会相结合中增强高职学生提高道德素质的自觉性.DOCVIP

高等教育论文-与社会相结合中增强高职学生提高道德素质的自觉性 　　【摘 要】在道德教育中只有调动学生饱满的参与状态，学生才能真正成为道德建设的主体；只有将认识水平的提高、情感态度的培养和行为习惯的养成有效地结合起来，才能增强教育的针对性和实效性。 　　【关键词】与社会相结合 高职学生 道德素质 自觉性 　　 　　高职学生道德素质的培养主要依靠什么，诸多研究者研究结论无外乎是外在的教育与内在的自勉。教育强调外在的比较多，事实上任何外在的东西只有转化为内在的东西才能起作用，即我们常说的内外因辨证关系。在高职生德育教育问题上同样有一个外在的输入教育转化为内在的自觉性教育的问题。如何使高职生自觉自愿的接受道德素质教育，由外在教育强迫性变为内在素质提高自觉性，是我们德育工作者应认真思考的问题。 　　当代的高职生大都生活条件优越、无忧无虑，独生子女的地位使他们根本看不到社会竞争的残酷现实；以我为中心随心所欲；外面的世界太精彩，他们受到的诱惑太多；相比之下道德变得乏味而辛苦。因此学生不知道为什么而学习道德，为谁而学习，没有学习动力，缺乏提高道德素质的主动性成为时下学生中存在的比较普遍的问题！有研究表明道德教育不是对学生的消极约束，而是人的自主实现，是人格的形成和完善。如果道德教育只是要求学生“遵守”，关心学生外在行为习惯的养成，而不注重学生内心的感受，就不能调动起学生饱满的参与热情。在道德教育中，只有将认识水平的提高、情感态度的培养和行为习惯的养成有效地结合起来，才能增强教育的针对性和实效性。如果我们在德育培养中能帮助学生自己去发现提高道德素质的重要性并使其在不知不觉中改变自己的观念，道德的提升将是顺理成章的，提高道德素质的自觉性也就会自然产生，这种方法只能是和实践相结合的产物。 　　我们要研究的是高职学生在与社会相结合的过程中增强道德素质提高的自觉性，对高职生来讲是发现、认识、身体力行的过程，对教育者来说是改革创新的过程。要求我们的德育工作不仅有形式上的转变，更要有质量上的突破。根据高职学生的专业特点和高职教育的特殊要求，对如何与社会相结合增强高职学生提高道德素质的自觉性提出如下观点。 　　 　　一、提高对道德的认识水平，树立正确的道德学习动机 　　 　　让学生自己发现提高道德素质的重要性比教给学生应遵守哪些道德规范更有意义，因为学习动机是学生主动探求知识的一种心理倾向。需求、好奇心和喜好是想要学习的三条理由，它是学习的内因和自身学习的积极性，也是学习动机的决定因素！学习动机的内涵决定了学生在学习过程中努力的强度及持续时间的长短。根据马斯洛需要层次理论，需要是引发动机的直接原因。因此，从需要入手，让学生看到并明白提高道德素质是社会形势的需要、是就业的需要、是兴趣的需要、更是人生的需要，解决为什么提高道德素质的问题，进而把提高道德素质转变为个人的需要，形成学习动机。 　　1.提高道德素质是社会形势的需要 　　引导学生从社会总体需要出发发现提高道德素质的重要性。《老子·道德经》说：“修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。”就是—个道德实践者德能的强弱，是依次由身至家、由家至乡、由乡至邦、由邦至天下逐步聚积递增的过程，是道德修持者以自身的德能为那个区域的众生万物服务，福被家国乃至天下。《礼记·大学》中讲到“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这是中国儒道两家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想，可见中华道德传统中个人道德水平的高低不仅是个人的事。 　　从整个社会对“德”的重视态度上发现提高道德素质的重要性。著名学习理论家奥苏贝尔的自我增强驱力是指要求凭自己的才能和成就获得相应社会地位的愿望，高职学生正处于自我增强驱力这个心理发展阶段，他们希望通过大学学习而有所作为，这种驱力直接影响其学业成绩、和职业生涯等。对自我增强、社会地位的追求和希望凭成就获得褒奖以及对职业的远大抱负，使高职生十分在乎社会态度。为此，整个社会都要关注学生“德”的培养，在以德治国思想指导下，大力宣传公民道德基本规范和社会主义荣辱观，在引进新人、上岗就业、提拔重用中都要重视道德素质表现，形成重德、树德，修德的社会风气，造成道德培养的外部宏观环境。 　　从远大理想的实现上发现提高道德素质的重要性。学生所处的层次应该是追求自我实现、求知与审美，适应社会激烈竞争的需要而不断完善自己。为实现远大理想而引发的动机是强烈的、持久的，而以功利主义、利己主义为内涵的动机则是暂短的。所以要用各种方法联系高职生的专业特点，引导