孔子在中国与西方历史上的10种形象.pdfVIP

人文社会科学学刊 2012年1月 ．)艉 孔子在中国与西方历史上的 1O种形象 马 丹 (华南师范大学文学院，广东 广州 510006) 摘 要：孔子无疑是中国传统文化的主要代表人物。汉代 已有人称孔子为 “素王”，意思是说孔子有王者之 德，无王者之位。换言之，“素王”就是思想文化领域的无冕之王。清代统治者封给他一个称号：“大成至圣 文宣王”，大概是二千多年读书人中的最高头衔。 关键词：王者之师；圣化；哲人 中图分类号：G63 文献标识码：A DOl：10．3969／1．issn．1672—0407．2012．01．014 文章编号：1672—0407(2012)01—039-03 收稿 日期：2011—10—1 孔子到了汉代，在国家政治思想领域已树立了合 想(多欲、淫志)。 法正统的形象：他的著作 春《秋》是治理天下的一面镜 在 《史记 ·孔子世家》的记载中，有许多同时代的 子，孔子本人则是王者之师。 隐士对于 “知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑 “矮 一 、在中国历史上的7种形象 化”之能事。或讽刺他 “四体不勤，五谷不分”；或嘲笑 (一)圣化 他 “自腰以下不及禹三寸，垒垒若丧家之犬”；或策反 一 介布衣的孔子被初步塑造成圣人 ，中间大概经 孔子的学生：与其追随 “避人之士”(指孔子)，不如跟 历了四五百年的时间。吴国大夫曾向孔门弟子子贡发 随避世之士(指隐士)；或暗示孔子应改弦易辙，往“者 问：“你老师莫非是圣人吗?为什么如此多才多艺呢?” 不可谏，来者犹可追也”。 庄《子 ·德充符》塑造了一个 子贡回答道：“上天赋予他做圣人的资质 ，所以他又多 肢体残缺名叫 “叔山无趾”的人物，向孔子求教并进而 才多艺。”这里子贡把孔子赞美成 “天纵之将圣”，首次 论道，最后使得孑L子甘拜下风，自惭形秽。这是一个典 把孔子的形象定位成天赋 圣“人”。一百多年后 ，孟子 型的例子，实际上 《庄子》一书中还有许多 “矮化”孔子 对孔子作了高度评价，指出：“自有生民以来，未有孔 的故事。 子也。”意思是说 自有人类以来 ，没有比孔子更伟大 道家 “矮化”孔子在历史上是f|传‘统的。《列子 ·汤 的。孟子认为 行“一不义，杀一不辜，而得天下”，孔子 问》编造了一个故事：孔子东游，看见两个小孩在辩论 “皆不为也”(孟《子 ·公孙丑上》)。古代圣人有许多不 早晨的太阳和中午的太阳哪个离我们近?双方从形 同的侧面，而在孟子看来 ，孔子身上凝聚了圣人的各 状、温度出发各执一词，究竟谁对谁错，“孔‘子不能决 方面的优点，是古代圣人的 “集大成”者。 也，两tb)L笑日：孰‘为汝多知也?”’实际上这个问题 在孔子被 “圣化”的过程中，大史学家司马迁推波 有相当的难度 ，两千多年后天文学家经过精密的计算 助澜，起了非常大的作用。他说：“天下君王至于贤人 后才能得出答案。但孔子不是圣人吗?按照宋儒朱熹 众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世 ，学者 的说法：“圣贤无所不通 ，无所不能，哪个事理会不 宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至 得?”但是无所不知的圣人对小孩的疑问也不能回答， 圣矣。”(《史记 ·孔子世家》)这是说 自帝王至学者，如 这不能不说是一种巧妙的讽刺。 果要探讨以六经为核心的知识学问，皆以孔子的观点 (三)正统化 作为是非标准。据此而论，司马迁就认定孔子是最伟 自从汉代董仲舒提出