思维语言——福多心灵哲学思想的逻辑起点.pdfVIP

山东师范大学学报 (人文社会科学版 ) 2009年第 54卷 第 2期 (总第 223期) JOURNALOFSHANDONGNORMALUNIVERSYrY(HumanitiesandSocialSciences) 2O09 Vo1．54 No．2(GeneralNo．223) 思 维 语 言 — — 福多心灵哲学思想的逻辑起点 宋 荣，高新民 (华中师范大学 哲学系，湖北 武汉，430079) 摘要：在20世纪70年代以前的人类心灵认识史上，关于思维与语言的关系历来有一种似乎是天经地义的观 点，即人的思维离不开各自所掌握的 自然语言，并以之为加工的直接对象和媒介。近几十年来，随着心灵哲学的迅 猛发展与长足进步，以及伴随而来的对心灵尤其是思维的认识向精确化和具体化方向的迈进 ，上述观点受到挑战。 美国哲学家J．福多明确提出思维语言假说，并在其后许多论著中加以阐发，形成了比较系统的理论。 关键词： 思维语言假说；心灵哲学；未来发展 中图分类号：B506 文献标识码：A 文章编号：1001—5973(2o09)02—0003—05 在福多早期的哲学思想中，他继承了民间心理 一 、 什么是思维语言 学的传统，认为心理状态是典型的有意向的，或至少 涉及认知的心理状态是如此；同时他也接受了当时 福多在 1975年出版的 《思维语言》一书中最先 流行的新观念。这种新观念认为心理过程典型的是 明确提出思维语言概念。在此书中，他强调心灵的 计算的。_1_(n’’福多的思维语言假说直接受到了阿 表征理论 (RTM)，同时对 LOTH不同方面的论证是 兰 ·图林的观点的启发。图林在其 “计算机器和智 分散的。 能”中介绍了符号加工工具能思考的观点。在这种 首先，思维语言是一种思维媒介的语言。 《思维 认知的符号加工观点日益成为争论的焦点并且尚无 语言》这本书的第一章介绍了他关于 LOTH的主要 统一观点的背景下，思维语言假说 (L0Ⅲ)被提出并 论证。基本上是这样的：有关高级认知不同方面，我 得以发展。与此同时，纽厄尔和西蒙指出，根据像数 们最科学的理论和模型假设了一个框架，这个框架 字计算机一样的内部构造，心理状态能够被理解。 要求一个计算的／表征的媒介使得这些理论和模型 人类心理过程是由分散的内在状态(符号)系统所构 为真。更明确地，他分析了信息加工模型的基本形 成的，这种内在状态是由中央处理器操作的。感觉 式是为了说明认知现象的三种类型：作为知觉信念 状态用作此系统的输入，根据规则为加工提供 “数 确定的知觉、作为假说形成和确证的概念学习、作为 据”，并且机器操作用作此系统的输出。这种观点也 对在一套参数选择情形下被执行的可能行为结果进 称为 “古典主义”，是人工智能、计算机科学、信息加 行表征和评价的一种形式的决策。他正确地指出所 工心理学等领域的范式。直到2O世纪 80年代 ，与 有这些模型把信息加工作为在表征之上被定义的计 之相竞争的联结主义观点才获得支持。作为一种古 算加工。接着他得到结论：在至少把信息加工作为 典主义，LOTH是在信息加工心理学的这种总趋势 计算加工方面，如果这些模型是正确的，那么必定存 下出现的，并把心灵看作符号加工工具。 在一个 LOT，即使没有详细说明它，在其中这些模型 *收稿 日期：2009—02—12 作者简介：宋荣(1975一)，女，湖北武汉人，华中师范大学哲学系讲师，博士；高新民(1957