在哲学与社会科学之间：法兰克福学派社会哲学的初始定向.pdfVIP

确卅警列 2013．05 EAN ZHoU XUE KAN 在哲学与社会科学之问： 法兰克福学派社会哲学的初始定向 陈 宝 单传友 (1．上海政法学院 马克思主义学院，上海 201701；2．复旦大学 哲学学院，上海 200433) [摘要】 霍克海默认为，哲学的课题与使命在于重新开启社会哲学，社会哲学的 目标是从哲学上阐说生活共同体 中人类 命运的兴衰变迁，解释物质经济生活、精神文化和个体心理之间关系。社会哲学必须同时吸收哲学和社会科学的优点，一方 面，哲学对社会科学敞开，并提供启发性动力，另一方面，哲学必须吸收社会科学的研究方法，融进经验研究。社会哲学的方 法在于将两者辩证统一起来，实现持续的渗透式发展。社会哲学提供 了新的哲学研究范式，指引了哲学研究的目标和方法。 拓宽了哲学研究的 口1『题域，为法兰克福学派的形成、演进和最新发展奠定了基础，对当代 中国哲学社会科学的繁荣发展也不 无启示。 [关键词] 社会科学；社会哲学；法兰克福学派 [中图分类号]B03 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2013)05—0019—05 [收稿 日期] 2013一O1一l2 [作者简介】陈宝，安徽巢湖人，哲学博士，上海政法学院马克思主义学院副教授，主要研究方向为马克思主义基本原理： 单传友，安徽天长人，复旦大学哲学学院博士生，主要研究方向为国外马克思主义。 [基金项 目]上海市教委 “阳光计划”项 目：资本逻辑的深层 内涵与人的悖论式生存。(项 目编号：112YG08) 历史唯物主义是哲学，还是社会科学，这个问题由来已久。当第二国际将历史唯物主义等同于经济决定 论，等同于实证科学时，西方马克思主义的早期代表卢卡奇、科尔施、葛兰西等激烈地反对这种观点，认为马 克思主义是 “彻头彻尾”的哲学；当马尔库塞、弗洛姆等在马克思 《1844年经济学哲学手稿》发表后，将历史 唯物主义哲学人本化解读时，阿尔都塞则明确提出，马克思主义哲学不是前科学的意识形态，而是科学。这 种争论在当代中国仍然持续着。…因此，探讨历史唯物主义是哲学，还是社会科学，如何处理哲学与社会科 学的关系等问题就显得迫切而紧要。霍克海默认为，哲学应该成为社会哲学，社会哲学必须同时吸收哲学和 社会科学的优点，将两者辩证统一起来 ，实现持续的渗透式发展。霍克海默的社会哲学为法兰克福学派奠定 了研究路径与方法。理解和把握霍克海默的社会哲学对当代中国繁荣哲学社会科学具有一定借鉴意义。 一 、 社会哲学的目标与任务 霍克海默认为，社会哲学应该成为哲学研究的中心或主要任务。社会哲学的终极 目标是在哲学上阐说 人类命运的变迁兴衰，其所关注的重点是在经济、政治、文化、社会等生活共同体中的人们。 社会哲学意味着哲学研究的范式转变，其要求避免两种错误路向。一是对人类命运变迁兴衰的去哲学 化的理解，这种理解主要肇始于黑格尔哲学解体后，哲学终结论泛滥，人们试图从科学、特别是从实证科学的 角度来理解人类的命运。关于这一点，伽达默尔在(20世纪哲学基础》中曾精辟地指出，在2O世纪，近代历 史中哲学与科学之间旧有的紧张关系 “达到了顶点”，人们 “带着这样一个世界的意识而生活：这个世界以不 可预见的方式变化着，而在冲突和张力中，我们则期望科学从其本源出发成为决定性的因素。只要问题涉及 】9 避免疾病和改善社会条件，我们就寄希望于科学。社会依赖于对科学专业技能的盲 目服从，精心计划和顺畅 运作的管理理想支配着生活的每一个领域，甚至达到了塑造公众意见的程度。”[2](Pil1)面对这样的时代意识， 霍克海默则明确提出要从哲学上，或者说哲学必须 占据主要地位，来阐发人类命运的变迁兴衰。二是从个体 出发理解人类的命运，这种理解脱离了全部的物质和精神文化，脱离了个体所生存的共同体，这种哲学的典 型代表就是海德格尔的 《存在与时间》中从个体主体——此在的生存结构—— “烦”出发来理解人类的命运， “在当代哲学，只有一种哲学激进地反对任何成为社会哲学的志向，并且完全在个体 自身之内找到了真正的 存在——这就是，在海德格尔的 《存在于时间》中—— 烦‘’处在考察的中心地位。”L3J{此在是有限的、向死 的存在，因此，这种哲学是一种悲观哲学。社会哲学反对任何一种在个体范围内